tag:blogger.com,1999:blog-301592772011-08-10T04:05:59.677+02:00los ojos deseados que tengo en mis entrañas dibujadosCayetano Lupeñanoreply@blogger.comBlogger311100tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1158592034465466302007-05-09T00:00:00.000+02:002007-05-09T18:33:27.675+02:00<blockquote style="font-style: italic;">me miran sonríen<br />hacen que se van<br />y se esconden <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jorge_Oteiza">#</a><br /></blockquote><span style="font-weight: bold;"><br />Textos, declaración de intenciones, preguntas frecuentes ...</span><span style="font-style: italic;"> En redacción.<br /><br />Primera versión: </span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;">10 Enero 2005</span></span><br /><span style="font-style: italic;">Última revisión: <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">9 Mayo 2007 </span></span><br /><br /><a href="http://martes.blogspot.com/">Martes</a> es un espacio donde se recopilan textos y documentos publicados por <a href="http://www.cayetano.org/">Cayetano Lupeña</a> en diversos sitios en la red. Tambien pretende servir como referencia al propio autor y forma parte de las herramientas de experimentación sobre la <span style="font-style: italic;">superficie</span> de la red.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">He aprendido de las arañas como se teje la red. </span><a href="http://www.cayetano.org/"><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Cayetano</span></a><br /><br /><br />Referencias:<br /><ul><li><a href="http://devanar.blogspot.com/2006/10/tre-indice-1987.html">Devan&arte</a>. Textos recopilados desde 1987.<br /></li><li><a href="http://virila.blogspot.com/">San Virila. Abad de Leyre</a>. Octubre 1990</li><li>Laberintos. Agosto 1991. <a href="http://datura-stramonium.blogspot.com/">El laberinto del estramonio</a>.<br /></li><li><a href="http://groups.google.es/group/es.news.grupos/msg/8164eb9d9ea17860">Primera propuesta de creación de es.humanidades.arte</a>. <a href="http://groups.google.es/group/es.news.grupos/msg/6908168e458b6c40">Rechazada</a>. Usenet. Marzo 1998.</li><li><a href="http://groups.google.es/group/es.news/msg/a0190fa68298c433">Segunda propuesta</a>. Aceptada el 26 Octubre 1998</li><li><span class="msghv"><a href="http://groups.google.es/group/soc.culture.basque/msg/2ed1de7c5d049ecb">Propuesta de un servidor de Cultura Vasca</a>. </span>Usenet. <span class="msghv">2 abril 1998</span></li><li><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/browse_frm/thread/2ac169bd9e7e0862/">Web Museo. Enciclopedia de las artes en las news</a>. Usenet. Octubre 2001.</li><li><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/browse_frm/thread/8d4d4b9047298187/7883d731cfc037a4">Scherezada Lovelace: Norman Mclaren, Balerdi, Sistiaga</a>. Usenet. Junio 2002</li><li><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/browse_thread/thread/8d4d4b9047298187/f2ef98d56df5df27">Maquina 'primitiva' de hacer arte</a>. Usenet. <span class="msghv">17 junio 2002</span></li><li><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/7883d731cfc037a4">Usenet como espacio artistico</a>. Usenet. 11 julio 2002</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2003/03/entrevista-cayetano-lupea.html">Entrevista en Libro de Notas.</a> marzo 2003<br /></li><li><span class="msghv"><a href="http://martes.blogspot.com/2003/11/tiempos-de-guerra-conspirator.html">Tiempos de guerra. Conspirator</a>. 27 noviembre 2003</span></li><li><span class="msghv"><a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/005612.html">La piel y la frontera</a>. Marcos Taracido. Marzo 2004</span></li><li><a href="http://mediatic.blogspot.com/2004/03/espagne-la-force-du-beau.html">Espagne: la force du Beau</a>. 13 Marzo 2004 </li><li><span class="msghv"><a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/005601.html">Columna rota</a>. Hilario Barrero. Marzo 2004<br /></span></li><li><span class="msghv"><a href="http://www.librodenotas.com/npec/">Navegando por el caos</a>. 4 octubre 2004</span></li><li><span class="msghv">Scalable Vector Graphics (SVG) formato gráfico abierto.<br /><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/browse_thread/thread/e4b81b0f54690d3/">Anotaciones en e.h.a</a>. 21 septiembre 2004</span></li><li><span class="msghv"><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/099ad0114d34e8d8">Scalable Vector Graphics</a> (SVG). 27 septiembre 2004<br /></span></li><li>El patio de vecinas (<a href="http://groups.google.com/group/es.humanidades.arte/msg/57b938f35edc857e">versión para google</a>). Diciembre 2004</li><li><a href="http://www.jacquesderrida.com.ar/textos/textos.htm">Derrida en castellano</a>. Sitio creado por Horacio Potel<br /></li><li><span class="msghv"><a href="http://librodenotas.com/retales/6119/caotico-y-audaz">Caótico y audaz</a>. Agustín Ijalba. Enero 2005<br /></span></li><li><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/browse_thread/thread/51e0fc6a16ee90c7/">Biografía del artista fantástico</a>. <a href="http://martes.blogspot.com/2005/10/biografia-del-artista-fantastico.html">Curriculum</a>. 14 octubre 2005</li><li>(...)</li></ul><br />Comentarios en <a name="comentarioLd"></a><span style="font-weight: bold;">LdN</span>:<br /><ul><li><a href="http://librodenotas.com/article/9705/microsoft-y-apple-le-ganan-la-partida-a-ubuntu">Microsoft y Apple le ganan la partida a Ubuntu</a></li><li><a href="http://librodenotas.com/opiniondivulgacion/6577/letania-atea-para-subir-al-monte-chillida">Letanía atea para subir al monte Chillida</a></li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9771/experiencias-fuera-del-cuerpo-tu-cerebro-es-el-culpable">¿Experiencias fuera del cuerpo? Tu cerebro es el culpable</a></li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9767/lo-que-nos-interesa">Lo que nos interesa</a></li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9744/la-infraccion-de-la-poesia">La infracción de la poesía<br /></a><blockquote><span style="font-size:85%;">Me aburre que Caballero Bonald llame bienaventurados a los insumisos. Cuando el poeta puede <em>evadirse</em> de la realidad en su exilio con la etiqueta de <strong>infractor</strong></span></blockquote><strong></strong></li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9792/vuelos-sin-intimidad">Vuelos sin intimidad</a></li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9796/como-acabar-con-google">Cómo acabar con Google</a>.<br /><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="font-size:85%;">Google, es <span style="font-style: italic;">aparentemente</span> ética, además eso forma parte de su negocio. <span style="font-weight: bold;">Ser buenos vende</span>. Personalmente, hasta el día de hoy, obtengo beneficios de ese buscador (no por Adsense) y muchas búsquedas las realizo usando Dmoz . Con todo, creo, que si algo tiene éxito en la Red acabará siendo comprado por una gran compañia, los proyectos sin ánimo de lucro hay que financiarlos de alguna manera o sino acaban muriendo</span></blockquote></div></li><li><a href="http://librodenotas.com/opiniondivulgacion/9812/visiones-de-los-medios">Vis(i)ones de los medios</a>.<br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><blockquote style="font-style: italic;"><span lang="ES-TRAD">En contraste, el manojo de impresiones inauténticas impuesto por los medios de comunicación a la audiencia global formó la idea de que el 9/11 es un acontecimiento mundial de la mayor importancia. Como se trata de datos estratégicamente organizados, los confundimos con impresiones, cuando en realidad son actos de propaganda. Nosotros, la audiencia </span><span lang="DE">global, </span><span lang="ES-TRAD">tendemos a confundir las impresiones reales e inmediatas y las impresiones fabricadas por los medios. Aunque Derrida concede que experiencialmente es imposible mantenerlas netamente separadas, cree que tenemos el deber moral de separarlas al menos conceptualmente. (Deconstruir el terrorismo: Derrida. Giovanna Borradori.) <a href="http://www.jacquesderrida.com.ar/comentarios/borradori.htm">#</a></span><br /><br />Todo esto para explicar que los productos que entran dentro de la categoría moda y estética son fundamentales en nuestra sociedad. El parecer, las formas, la manufactura son cuestiones muy importantes. Ejemplo cercano, no es lo mismo ser columnista de un medio importante que dar la imagen de ser un troll en el sistema de comentarios de LdN. Ahí está el chiste. Desollar visones o reventar mano de obra infantil forma parte de un mismo sistema social, es absolutamente necesario (para mantener el exquisito decorado de la banalidad disfrazado de cuestiones importantes para no hacer y seguir jodiendo).</blockquote></span></div></li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9788/el-soporte-electronico-y-la-poesia-visual">El soporte electrónico y la poesía visual</a>.<br /></li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9823/la-patrana-del-gran-editor">La patraña del gran editor</a></li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9839/los-microcreditos-para-pobres-de-mohamed-yunus-y-los-megacreditos-para-ricos-de-emilio-botin">Megacréditos para ricos de Emilio Botín</a>.</li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9893/el-fin-de-la-humanidad">El fin de la humanidad</a>.</li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9870/poesia-en-tiempo-de-redes">Poesía en tiempo de redes</a>.</li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9879/entre-lobos-y-automatas">Entre lobos y autómatas</a>.</li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9911/picasso-y-la-infancia">Picasso y la infancia</a>.</li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9926/seguridad-y-negocio">Seguridad y negocio</a>.</li><li><a href="http://librodenotas.com/article/10352/con-violencia-no-hay-dialogo">Con violencia, ¿no hay diálogo?</a>.</li></ul><br />*<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115859203446546630?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1158597794039217152007-04-10T00:00:00.000+02:002007-04-22T12:36:36.856+02:00<div style="text-align: justify;">Este blog <span style="font-weight: bold;">se actualiza hacia atrás</span><span style="font-weight: bold;"> en el tiempo</span> <a href="http://martes.blogspot.com/2006/01/acerca-de-martes.html">su propósito</a> no es llevar un diario que siga la actualidad: ni social ni personal. Cualquier acción política en la Red es inútil si no se tiene Poder, como en la vida cotidiana. Sin embargo, un trabajo bien hecho, en forma discreta y humilde nos aleja de ser meras manchas usadas según el capricho de <a href="http://martes.blogspot.com/2003/11/tiempos-de-guerra-conspirator.html">artistas y asesinos</a>.<br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;"><blockquote>«¿Víctimas?», preguntó. «No seas melodramático, Rollo. Mira ahí abajo», prosiguió, señalando a través de la ventana a la gente que se movía como moscas negras en la base de la noria. « ¿De verdad podrías sentir lástima si una de esas manchas dejara de moverse para siempre? Hombre, si te dijera que podías conseguir veinte libras por cada mancha que se detuviera, ¿de verdad, me dirías que me quedara con mi dinero, sin una vacilación? ¿O calcularías de cuántas manchas podías prescindir sin problemas? Libres de impuestos, oye. Libres de impuestos.» Sonrió con su aire juvenil y de conspirador. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Graham_Greene">#</a><br /></blockquote></span></div><br />Tareas pendientes:<br /><ul><li>Redactando: <a href="http://martes.blogspot.com/2006/01/acerca-de-martes.html">Sobre este sitio</a></li><li>Maquetar y recuperar: <a href="http://www.librodenotas.com/npec/">Navegando por el caos</a>. (pdf y html)<br /></li><li>Recuperar entradas antiguas de otros blogs.</li><li>Cargar ilustraciones en <a href="http://virila.blogspot.com/">San Virila Abad de Leyre</a>.</li><li>Ilustraciones en: Laberintos. Agosto 1991. <a href="http://datura-stramonium.blogspot.com/">El laberinto del estramonio</a>.</li><li>Publicar y anotar <a href="http://devanar.blogspot.com/2006/10/tre-indice-1987.html">Taller para recuperación espiritual</a>. Septiembre 1987<br /></li></ul>Índice revisiones:<br /><ul><li><a href="http://devanar.blogspot.com/2006/10/tre-indice-1987.html">Devan&arte</a>. Textos desde 1985.</li><li><a href="http://virila.blogspot.com/">San Virila. Abad de Leyre</a>.<br />(SVG) <span style="font-style: italic;">(nadando en la pecera)</span> 11 octubre 1990</li><li><a href="http://datura-stramonium.blogspot.com/">El laberinto del estramonio</a>.<br />(SVG) <span style="font-style: italic;">(nadando en la pecera)</span> 2 Agosto 1991<br /></li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2001/03/linux-en-los-centros-de-enseanza.html">Linux en los Centros de Enseñanza</a>. 3 marzo 2001</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2001/10/socculturebasque-3-octubre-2001.html">Referencia</a> en <a href="http://groups.google.es/group/soc.culture.basque/msg/86bac37689a7694e">soc.culture.basque</a>: arte como herramienta. 3 octubre 2001<br /></li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2002/06/servidor-repositorio-de-documentos.html">Servidor. Repositorio de documentos</a>. 30 junio 2002<br /></li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2002/07/usenet-como-espacio-artistico.html">Usenet como espacio artistico</a>. 11 julio 2002</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2003/03/la-va-del-guerrero.html">La vía del guerrero</a> (Pablo Aizoiala). 03 marzo 2003</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2003/03/entrevista-cayetano-lupea.html">Entrevista a Cayetano Lupeña</a>. 15 marzo 2003</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2003/03/autorretrato-ii-interior.html">Autorretrato II. Interior</a>. 18 marzo 2003</li><li>¿<a href="http://martes.blogspot.com/2003/03/tarjeta-eroski-travel-club.html">Tarjeta Eroski, Travel Club</a>?. 20 marzo 2003</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2003/11/tiempos-de-guerra-conspirator.html">Tiempos de guerra. Conspirator</a>. 27 noviembre 2003</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2003/11/las-hormiguitas-codiciosas.html">Las hormiguitas codiciosas</a>. 8 noviembre 2003</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2004/01/la-pesada-red.html">La pesada red</a>. 7 enero 2004</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2004/02/las-maravillas-del-arte-al-alcance-de.html">Las maravillas del arte al alcance de su bolsillo</a>. 5 febrero 2004<br /></li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2004/02/realidad.html">Realidad</a>. 13 febrero 2004<br /></li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2004/02/qu-he-olvidado-teresa.html">¿Qué he olvidado Teresa?</a>. 16 febrero 2004</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2004/10/despedirse-de-oteiza.html">Despedirse de Oteiza</a>. 4 octubre 2004</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2004/11/trementina.html">Trementina</a>. 27 noviembre 2004</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2004/12/la-casa-de-asterion.html">la casa de asterion</a>. (SVG) 6 diciembre 2004</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2005/01/sustituir-la-fuerza-por-el-engao.html">Sustituir la Fuerza por el Engaño</a>. 12 enero 2005</li></ul><br /><span style="font-style: italic;">Yo he procurado rescatar del olvido un horror subalterno: la vasta Biblioteca contradictoria, cuyos desiertos verticales de libros corren el incesante albur de cambiarse en otros y que todo lo afirman, lo niegan y lo confunden como una divinidad que delira</span>. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jorge_Luis_Borges">#</a><br /><br />Software de código abierto:<ul><li><a href="http://groups.google.es/groups/search?scoring=d&filter=0&amp;enc_author=E37CgBEAAABfOmIEOf3CAKjITZpNUmqJdJNqR22ipqEJyGmHAOVUEw&as_drrb=b&amp;as_mind=1&as_minm=12&amp;as_miny=1997&as_maxd=31&amp;as_maxm=12&amp;as_maxy=1997">Primeras experiencias con Linux</a>. Desde 1997</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2006/10/el-cuento-de-la-lechera.html">El cuento de la lechera</a>. A ratitos desde el año 2000 hasta el 2006<br /></li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2001/03/linux-en-los-centros-de-enseanza.html">Linux en los Centros de Enseñanza</a>. 3 marzo 2001</li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115859779403921715?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1160753520440743192006-10-02T00:00:00.000+02:002006-10-20T19:08:54.990+02:00<p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Cuando en el año 2001 escribí <a href="http://martes.blogspot.com/2001/03/linux-en-los-centros-de-enseanza.html">Linux en los centros de enseñanza</a> estaba ilusionado, se acercaba una era de independencia tecnológica, de posibilidades reales para que los individuos con espíritu crítico y nuevas ideas crearan sus propias herramientas. Por fin una filosofía que no necesitaba del Estado, que no le pedía nada al Estado, que prescindía del Mercado y sus leyes. Se creaba una comunidad dispuesta a cambiar las relaciones entre los individuos e intercambiar conocimientos para pasar a la acción. Así que, ilusionado, me convertí en un evangelizador más de un sistema operativo con indudables ventajas y aplicaciones sociales.</p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Hoy soy bastante más moderado y algo menos crédulo. Supongamos que continuo en el coro de voces que aboga por el uso del software de código abierto ¿que beneficio obtengo yo de todo esto?. Mi interés por algo siempre es interesado. Por razones de justicia social, por motivos económicos, por estar a la moda, etc. y puedo coincidir con un grupo de personas que tengan ese mismo interés, formar una tendencia, una corriente de opinión, un movimiento social, un nuevo mercado ... Es decir algo novedoso, ilusionante.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Si en la <span style="font-style: italic;">sociedad real</span> las cosas no van demasiado bien (sobre todo si perteneces al nivel o status con menos privilegios dentro de la manada) presuponemos que en la Red y con las tecnologías liberadas las cosas pueden ir mucho mejor, si nos unimos y realizamos acciones conjuntas, los desheredados del sistema, podremos alcanzar la felicidad (captación de adeptos y descontentos). O al menos algo que se parezca a la felicidad. Todos juntos formamos un frente de acción contra la injusticia o, lo más probable, un jugoso segmento de consumidores concienciados. (Mercado ya <a href="http://www.consumer.es/web/es/tecnologia/internet/2006/10/12/156300.php">intuido por Martín Varsavsky</a> con FON, por Google, por Ubuntu, IBM, Sun, y las nuevas empresas bajo el epígrafe de Redes Sociales.)</p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">La Red es un magnífico canal de ventas y promoción, el invento, basado en protocolos y programas de código abierto, un mercado enorme donde, casi de repente, aterrizan millones de usuarios. Y esta es la Biblioteca Universal, la comunicación y el libre intercambio de ideas ... y de productos. Entre ellos los operadores de telefonia que dan acceso a la red (la Red, hoy, les pertenece). Pero hay mucho más.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Es cierto, hay muchos casos heroícos que transmiten esperanza (<a href="http://barrapunto.com/article.pl?sid=06/10/11/1235213">hablaremos de ellos</a>) y tambien serios nubarrones que vaticinan la irresolución de los problemas. <span style="font-style: italic;">Los problemas no existen, yo no tengo problemas, los tienen los demás, se los inventan</span>. Así se piensa desde determinadas posiciones relativas (definir puntos de mira y horizontes). Así, hoy, pienso, que, un sistema operativo como Linux no resolverá gran cosa en nuestras escuelas (ni en la sociedad), Microsoft tampoco, sillas más cómodas, libros con letra más clara, más presupuesto, mejores vistas al mar o a la montaña: tampoco. Quizá ayuden pero no necesariamente en un sentido o en otro. Tanto como el color en un aula o la disposición del jardín. </p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Que no, nada que tenga que ver con envoltorios, decorados, calidad del material o el filo del sacapuntas. Una escuela está formada por personas, seres humanos, inmersos en un determinado ámbito social y hay que recordar que Linux se desarrolla en la Red con un grupo de personas que tienen una disposición, una actitud, capacidad para ponerse en obra que dificilmente podemos reunir en nuestro ámbito local. Al menos en número suficiente como para ser eficientes y construir algo positivo. Pero, aunque no es imposible, la realidad es hueso duro de roer y tenemos escuela aquí cerca, aquí al lado, que no termina de funcionar, la culpa no es de Microsoft ni de sus supuestos planes de dominación mundial. Es algo más sencillo: incapacidad. Falta de materia prima en personas y sociedad para autoorganizarse y tomar decisiones, incapacidad para respuesta, adormecimiento, obesidad espiritual y la profunda creencia de que todo está bien como está, de que hay mecanismos suficientes para resolver cualquier situación. Tenemos ideas para ser aplicadas y poder solucionar problemas. Linux es el resultado de un proceso social en el que intervienen muchas voluntades. Es resultado de una acción.<br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><a href="http://www.cibersociedad.net/">Observatorios</a> y sensores que nos avisan cuando las cosas van mal. Tranquilos. Desde los observatorios detectamos algunos problemas, y nos convencen que re-visten gravedad. Incluso es interesante ocultar esos desfases (entre objetivos propuestos y sus resultados) que son, en opinión de los expertos, de escasa importancia. Para seguir no actuando y adormecer y continuar observando (no haciendo, durmiendo) </p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Las <a href="http://groups.google.es/group/anbotonews/msg/ccdbd0783b4a0c3e">estadísticas</a> nos dicen lo contrario, pesimistas. Estamos más jodidos, somos más hijos de puta, más codiciosos, matamos más y mejor (de hambre e indiferencia). Ansiosos por escalar un peldaño más, de pertenecer a la casta superior o incluso convertise en líder o acólito de la nueva era del software libre y filosofías derivadas. Los problemas, como siempre, están en nuestro interior. Huir, viajar, ver mundos nuevos, nuevas experiencias (incluso estéticas) lo que sea, siempre fuera, hacia fuera, lejos muy lejos de los gritos de auxilio de nuestro interior. ¿Soluciones? No las hay, te jodes, solo hay herramientas que tú mismo vas a tener que fabricar y eso es duro amigo. Muy duro.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">¿Ayudará el adulto, espiritualmente fuerte, al niño (siempre nuevecito) a ser lo que potencialmente (hoy) puede ser (mañana)?. O sencillamente, el cabrón de adulto convertirá al niño en una caricatura de lo que realmente pudo llegar a ser. El adulto, espiritualmente fuerte, está a otras cosas.<br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Mi experiencia de la realidad es limitada, no abarca el Universo. Así que, posiblemente esté equivocado y lo que viene a continuación no es más que la experiencia limitada que admite mi campo de visión: <span style="font-style: italic;">un radio aproximado de 30 kilómetros</span>. Para que un niño pueda enfrentarse a la dura tarea de autoconstruirse requiere herramientas, alimentación, descanso, juegos, información ... y dado que, depende de otros para conseguirlas, alguien se las ha de proporcionar, esto requiere actos de generosidad y heroíca dedicación. Esto, en general, casi todo el mundo (en especial sus padres) lo tienen bastante claro.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">¿Qué quiero yo para mis hijos? Esto, en general, casi todo el mundo (en especial sus padres) lo tienen, tambien, bastante claro. No tanto el cómo conseguirlo (deseos obscuros). Dependiendo del talento, capacidades, salud, etc. del niño, habrá que proporcionarle una mochila con los elementos necesarios para su <span style="font-style: italic;">desarrollo</span>. Desarrollar en tanto que avanzar hacia un objetivo. ¿Quien marca los objetivos? Hay quienes señalan al Mercado, al Estado, a entorno de la casta en la que se mueve ese niño, etc. Lo objetivos pueden ser múltiples, los del niño único, el conflicto de intereses obvio.<br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Si el asunto es ya de por si complejo, se enreda más aún cuando entran en danza las relaciones, establecidas entre los adultos, entre castas. Es en las Escuelas (múltiples, como objetivos a imponer al niño) donde encontramos, entre adultos, relaciones complejas que, en muchos casos, entorpecen la atención sobre la tarea encomendada a <i>esa</i> Escuela (recordemos, que hay muchos tipos, en función de objetivos marcados). Improviso y no quiero perderme en detalles sobre cómo ha de ser la pedagogía, las herramientas de autoconstrucción, etc. (¿Decide el niño que quiere? ¿Tiene voluntad para ir diseñando su proyecto vital? ... Duermete niño duermete ya)<br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;" align="justify">Pero, <span style="font-weight: bold;">en general</span>, la Escuela puede tener diferentes niveles de calidad y vivimos en un entorno donde se garantiza y es obligatoria la <i>educación</i> (así en abstracto) a todo Cristo hasta la edad de X años. La calidad, el concepto mismo <i>de calidad</i>, está en discusión y se define según los intereses de casta, de mercado, etc. Y voy llegando donde quería llegar, creo ... hay un tipo de Centros (granjas) donde encontramos un grupo de adultos <i>finjiendo educar</i>, un grupo de padres <i>finjiendo apadrinar</i>. Un <span style="font-weight: bold;">finjido interés</span> por las necesidades a cubrir, para evitar problemas (incluso legales) se atienen al manual, al protocolo, al <i>curricular</i>, a cualquier cosa con tal de no prestar la debida atención, de no pensar, de no dar(se) al otro, de entenderlo de atenderlo. Delegar en experiencias y opiniones ajenas (autorizadas por ministerio de idiotización) y aplicarlas universalmente en catecismo de objetivos mínimos a alcanzar. Apostar, <span style="font-weight: bold;">arriesgar</span>, ir más allá de ... conceptos al parecer olvidados.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Si el adulto-funcionario metido a educador es terrible, no lo es menos el profesional de éxito que consigue <i>modelar</i> al niño con garantía de al menos dos años (garantía mínima que marca la ley). Pero niño será adulto inútil o si se prefiere sujeto útil para inutilidad general y Nueva Escuela Democrática. ¿A qué les sonará eso de <i>autoconstrucción</i>?. ¿Qué significa <i>autoconstrucción</i>?. Para empezar es algo muy caro, el Estado no puede permitirse desviar recursos a este modelo y solo está al alcance de unos pocos, al menos de momento. </p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Los profesionales de la cosa querrán saber más de ese Modelo (<a href="http://www.aplicaciones.info/toleran/actua27e.htm">pero yo apenas se nada</a>), en realidad es un Modelo que se <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Summerhill">adapta a los múltiples modelos</a> que cada niño necesita. Y no tengo ganas ni tiempo de explicar aquí, pero ya se lo irá explicando cada niño si se le escucha con un mínimo de atención (sin dejar de entrenar la voluntad). La Red es nueva herramienta, mejor dicho, la posibilidad de entrar en contacto con otros más allá de su ámbito local. Se requiere conocer idiomas, manejar el ordenador, conexión a esa red, etc. y que los padres continuen ocupados en sus trabajos para que el niño disponga de tiempo en intimidad y soledad para comunicarse con otros como él. Nueva casta, nuevo adulto, posiblemente un adulto útil conspirando o tal vez el perfecto imbécil inútil para la vida en sociedad. No sabemos, no podemos saber.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">En qué puede ayudar Linux en la escuela, en lo que se refiere a las personas, no gran cosa. Como herramienta de trabajo mucho, en tanto que es posible modificar su código en forma libre para adaptarlo a las necesidad puntuales de los individuos, estas necesidades pueden ser comunes o muy particulares. La red permite compartir conocimientos, problemas, coordinarse para actuar políticamente pero siempre dentro de la misma Red. La vida, el vivir, quizá se vea influencida por las buenas prácticas sociales que se dan en la Red, son posibles, con estas herramientas, adultos fuertes, autoregulados, autosuficientes ... que lleguen a acuerdos más justos ...</p> <p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Linux, como conjunto de herramientas de libre uso, puede contribuir al desarrollo de esa nueva sociedad. Posiblemente más equilibrada. Los nubarrones representan a todos esos listillos que pretenden utilizar las Redes Sociales para enriquecerse y promocionar la mierda de siempre. La Escuela, tal y como la entendemos hoy, es un invento reciente, hay otras formas de formarse, la Red se perfila como ese nuevo ámbito que sustituirá a la Escuela. Para mejor o para peor, depende de cada uno de nosotros. </p> <p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Linux (y los movimientos que giran a su alrrededor) no es más que el resultado (uno de los muchos posibles) de una nueva manera de construir e intercambiar conocimiento, es posible por que existen individuos que trabajan en comunidad (porque es su voluntad hacerlo así y nadie se lo va impedir). Lo importante no es el sistema operativo, es la forma de relacionarse entre individuos de muy diferentes culturas, status, etc. para ensamblar una herramienta común (que despues cada uno puede usar con total libertad).</p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Un hábito, en mi opinión, realmente saludable.</p><br /><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Referencias:</p><ul><li><a href="https://listas.hispalinux.es/mailman/listinfo/sl-educacion">Lista de correo para el fomento del Software Libre en la Educacion Media</a>.<br /></li><li><a href="http://www.legalventure.com/blog/?page_id=3">Del monopolio natural a la neutralidad tecnológica en la Ley de Contratos de las Administraciones Públicas</a>. José María Lancho Rodríguez. Legal Venture.</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2003/11/las-hormiguitas-codiciosas.html">Las hormiguitas codiciosas</a>. Noviembre 2003</li><li><a href="http://martes.blogspot.com/2001/03/linux-en-los-centros-de-enseanza.html">Linux en los centros de enseñanza</a>. Marzo 2001</li><li><a href="http://librodenotas.com/article/9705/microsoft-y-apple-le-ganan-la-partida-a-ubuntu">Microsoft y Apple le ganan la partida a Ubuntu</a>. Libro de Notas.</li><li><a href="http://barrapunto.com/article.pl?sid=02/09/21/0734218">Reciclar ordenadores viejos</a> con Linux. <a href="http://www.cybereuskadi.com/articulos/n0000350.htm">ChipsGaraBits</a>. Diciembre 2000</li><li>Redes sociales:<br /><a href="http://www.elpais.es/articulo/portada/Noticias/Gurb/red/inalambrica/libre/conecta/23/municipios/elpcibpor/20061005elpcibpor_2/Tes/">Gurb una red inalámbrica libre que conecta 23 municipios</a><br /><a href="http://www.guifi.net">GuifiNet</a><br /></li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116075352044074319?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1161009834984243202005-11-11T11:00:00.000+01:002006-10-16T16:43:54.990+02:00blanco.jpg<br />blanco.jpg<br />blanco.jpg<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116100983498424320?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1161021312883327382005-11-11T00:00:00.000+01:002006-10-16T19:55:12.893+02:00Agradecer a <span style="font-weight: bold;">Enrique Bustamante</span> su bienvenida:<br /><br /><blockquote><span style="font-style: italic;">Consagrado (</span><em style="font-style: italic;">con sangrado</em><span style="font-style: italic;">, si lo prefieren) al dios Marte, el dios romano identificado con el Ares helénico, dios de la guerra, pero también dios de la juventud, de la primavera y de las nuevas residencias, damos la bienvenida al nuevo </span><a style="font-style: italic;" href="http://martes.blogspot.com/">hogar</a><span style="font-style: italic;"> electrónico de </span><strong style="font-style: italic;"><b style="color: black; background-color: rgb(160, 255, 255);"></b></strong><span style="font-style: italic;">Cayetano Lupeña</span><strong style="font-style: italic;"><b style="color: black; background-color: rgb(153, 255, 153);"></b></strong><span style="font-style: italic;">. </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.uv.es/%7Emahiques/marte.jpg">El descanso de Marte</a><span style="font-style: italic;">, podríamos decir, con permiso de </span><strong style="font-style: italic;">Diego Velázquez</strong><span style="font-style: italic;">. Bienvenidos los dioses a este páramo de </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.elpais.es/articulo/elpepicul/20051106elpepicul_1/Tes/Ellos%20deciden%20lo%20que%20nos%20gusta">insignificantes</a><span style="font-style: italic;"> humanos.</span> </blockquote>09/11/2005 <a href="http://das_mystische.blogia.com/2005/110901-el-explorador-y-el-silencio.php">El Explorador y el silencio</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116102131288332738?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1159701854401244952005-10-14T00:00:00.000+02:002006-10-16T19:59:18.216+02:00<span style="font-weight: bold;">Biografía del artista fantástico</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">De: Cayetano Lupenna [NR] </span><br /><span style="font-style: italic;">Fecha: <a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/browse_thread/thread/51e0fc6a16ee90c7/">14 oct 2005 13:28</a></span><br /><span style="font-style: italic;">Grupos: es.humanidades.arte</span><br /><br />Holas,<br /><br /><div style="text-align: justify;">Muchas personas se consideran lo suficientemente in-formadas (formadas a sí mismas) para "formarse" una opinión sobre un autor. Entre los datos recabados podemos ver en la carpeta etiquetada unas fotos de la obra, una biografía y algunos artículos aparecidos en prensa. Quizá podamos añadir, tambien, algunas páginas del diario que escribió el autor en su adolescencia ... (Aguno etiquetados incluyen tambien información nutricional)<br /></div><br />La imagen que el "otro" o los "otros" proyectan sobre el autor. ¿Autor de qué?.<br /><br /><div style="text-align: justify;">Cuando un grupo determinado de humanos (supongamos que des-enmascarados, no personas sino humanos) certifican, o mejor dicho confirman, la personalidad (apariencia o máscara) artística de un autor, en público y en privado, el autor comienza a sospechar que posiblemente sea artista. Los demás (amigos, enemigos, conocidos, una señora que tomaba el café el dia 20 de Octubre a las tres de la tarde, y Evaristo que pagó tres mil euros por una pequeña acuarela realizada veinte años atrás). ¿Dónde puedo encontrar su curriculum?. Es decir su biografía y relación de méritos que avalen la máscara que los otros han diseñado, sin olvidar tampoco los avales que corroboren sus afirmaciones sobre que cosa "no" es usted.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Presentado el dossier, es muy posible, que emita una opinión. Que confirme o des-confirme (o emita juicios morales según sus patrones actuales) la valided de las afirmaciones y datos expuestos.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">No es casualidad, usted no encontrará un curriculum aceptable o creible en parte alguna sobre una máscara que lleva el rótulo: Cayetano. ¿Es esto importante?.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">No lo es, pero quizá antes de continuar, hay que hacer una precisión sobre algunas "propiedades" que se le atribuyen a la "máscara", son falsas. Lo son por la sencilla razón de que quienes "califican", confirman o des-confirman, carecen de información necesaria (insuficiente) y trazan un perfil de personalidad basado en conjeturas. Ustedes conocen ese pasatiempo que consiste en dibujar líneas entre una serie de puntos numerados correlativamente. ¿No han observado que faltan cifras?.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">La máscara está incompleta, pero habrá que añadir unas cifras. En este caso relacionadas con nuestra forma de medir el tiempo: septiembre del año 1992. Es importante señalar esta fecha en la que se celebró una exposición, en la ciudad de Vitoria, allí se mostraba el trabajo realizado en un periodo que abarcaba 15 años y tambien su conclusión. Es decir, aquella muestra era mi despedida formal de eso que se conoce como mundo del arte.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Desde entonces han sucedido muchas cosas, pero esto explicará (al menos en parte) mi concepción de lo que significa arte. Esencialmente las Obras de Arte, Artistas, Historia del Arte, etc. participan de un espectáculo que representa una Fantasia (así lo entiende la mayoría del común de los mortales). Es Fantasía en tanto y en cuanto observamos y "disfrutamos" de la Obra sabiendo que es una "representación" que re-vivimos inyectándole nuestra propia sangre (prestándole atención, nuestro tiempo de vida, etc.).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Sin embargo, hemos llegado a un punto en el que la Fantasía deriva en Delirio llegando a situaciones socialmente insostenibles. Y es de esas situaciones de las que pretendo hablar. A pesar de que algunos insistan en colocarme la máscara de "Artista Resentido". De ahí la importancia que adquiere la fecha "septiembre del año 1992" que puede servir, de momento, para señalar que sobran dos cifras: La de Artista y la de Resentido.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Así que en la medida de disponibilidad de tiempo y ganas iré enviando una serie de textos (escritos casi siempre a vuelateclado) en los que "exponga" una serie de opiniones personales que, obviamente, son discutibles. "Los otros" pueden modificar los contornos de la máscara (confirmando o des-confirmando) la personalidad (más o menos real) de los lectores-escritores que pasan (de tarde en tarde) por este grupo de noticias.<br /></div><br /><br /><span style="font-style: italic;">Fecha: 14 oct 2005 13:43</span><br /><span style="font-style: italic;">Grupos: es.humanidades.arte</span><br /><br />Referencias por comentar.<br /><br />Obstinaciones (I) y (II). Enrique Bustamante:<br />http://blogia.com/das_mystische/index.php?idarticulo=200509241<br />http://blogia.com/das_mystische/index.php?idarticulo=200510081<br /><br /><div style="text-align: justify;">Cuando "26" opina que "La obra en esencia debe ser hermosa, bella en sus múltiples acepciones, llena de contenido, de esencia, ha de ser por si sola curativa, sanadora de quien la crea y quien la contempla o la disfruta, cuanto más lejos me siento de eso ante una obra más difícil me resulta pensar que es arte."<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Coincide, al menos en parte, con el concepto que muchas personas tienen sobre la Obra de Arte. Es interesante, en ese sentido, como muchas personas "aprenden" a leer la Obras de Arte de acuerdo con una "gramática" en la que los significados vienen prefabricados y consensuados por gente como por ejemplo René Berger, conceptos no muy alejados de los que maneja Tom Wolfe en "La palabra Pintada"<br /></div><br /><span style="font-style: italic;">Fecha: Vie 14 oct 2005 14:07</span><br /><span style="font-style: italic;">Grupos: es.humanidades.arte</span><br /><br />Ejemplo que "ilustra" el paso de Fantasía a Delirio:<br /><a href="http://canales.elcorreodigital.com/guggenheim/noticias/valor_obras_guggenheim240905.html">http://canales.elcorreodigital.com/guggenheim/noticias/</a><br /><br /><div style="text-align: justify;">Guggenheim Bilbao, Museo B.A. Bilbao, Prado, Reina Sofía, etc. como entidades gestoras y promotoras del Objeto de Arte y Status de Artista (y artistas en la cola de proceso para integrarse en la Historia del Arte). Entidades financiadas desde el Estado, Empresas Privadas, etc. no para "educar" (en el sentido de enseñar a ver porsimismos el mundo, no los Objetos del Catálogo) muy al contrario : ofrecer al público el producto acabado y certificado algo que llaman Obra de Arte.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">El "público" además de receptor de las "novedades" aporta su esfuerzo (via impuestos y plusvalias) su tiempo (previo pago de una entrada al espectáculo) no para "formarse" sino para aplaudir la representación y lanzar exclamaciones de admiración. Por el contrario, la posición crítica significa "no ser moderno" o no aceptar las "novedades". O ser un Artista Resentido por no pertenecer al selecto club, como apunta Wolfe, de Culturburgo (ignorado, ninguneado, etc.)<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Bien. Las preguntas pueden ser: ¿Quien le planta y cocina los puerros al místico?. ¿Plantar puerros es un evento artístico o es inviable economica y socialmente? ¿Porqué esa difernecia en el valor de la unidad de tiempo en Euros/hora entre Serra (escultor) y Txomin (fontanero y hortelano en fines de semana)?<br /></div><br /><br /><span style="font-style: italic;">Fecha: 4 oct 2005 17:19</span><br /><span style="font-style: italic;">Grupos: es.humanidades.arte</span><br /><br /><br />Referencias y citas:<br /><br />http://www.uclm.es/cdce/sin/sin5/Beuys.htm<br /><br /><div style="text-align: justify;">Extracto de una entrevista a Joseph Beuys realizada por Peter Holffreter, Susanne Ebert, Manfred König y Eberhard Schweigert. Düsseldorf, 1973.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><blockquote><span style="font-style: italic;">"Mi concepto de arte es muy amplio, y en último término se refiere a todas las personas. No obstante, no voy tan lejos como para afirrmar que, por este motivo, cualquier persona pueda entrar en la Academia, ya que esta Academia es, por supuesto, una escuela que ha de desarrollar una tendencia concreta dentro de esta voluntad creativa de todos los seres humanos. La Academia de Bellas Artes tiene que ocuparse de las posibilidades artísticas de la persona, ya sean ópticas, móviles o incluso acústicas. Pero tiene que trabajar con los medios que pueden expresar algo en el ambito de lo que se ha dado en llamar pintura, escultura, música, literatura, etc. Mi concepto de arte en realidad es tal que, por así decirlo, abarca todo el ámbito político. Su objetivo es que el ser humano determine las cosas del mundo, se determine a sí mismo. Evidentemente, esta idea incluye también la ciencia, se trata de algo absolutamente interdisciplinar. Se trata de que arte y ciencia, en su conjunto, se practiquen en primer lugar en el proceso de formación, en todo el ámbito educativo.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;"> En este ámbito, la persona aprende a determinarse a sí misma. Sólo a partir de aquí se desarrolla la libre autodeterminación del ser humano; y es por eso que considero este concepto de arte revolucionario, una vez que se ha ampliado totalmente. A partir de entonces estoy dispuesto a especializar y dividir el concepto: en un momento determinado de su biografia, cada uno ha de convertirse en un especialista en el mundo de la división del trabajo. Entonces uno se decide a estudiar física, otro estudiará pintura, el tercero será enfermero, etc. Pero antes de tomar tal decisión hacia la especializacion, las personas deben haberse desarrollado en este concepto del arte total, es decir, en la idea de que a partir de las capacidades humanas del pensamiento, el sentimiento y la voluntad puede crearse una persona que a su vez puede determinar algo; esta persona hay que crearla. ¿Y ahora? ¿Qué va a pasar ahora? ¿Qué idea tenéis vosotros de lo que va a pasar?"</span><br /></blockquote></div><br />http://www.uclm.es/cdce/sin/sin5/Beuys.htm<br /><br />Extracto de una entrevista a Joseph Beuys realizada por Peter<br />Holffreter, Susanne Ebert, Manfred König y Eberhard Schweigert.<br />Düsseldorf, 1973.<br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">Fecha: Vie 14 oct 2005 17:45</span><br /><span style="font-style: italic;">Grupos: es.humanidades.arte</span><br /><br />Contrapunto. Joseph Beuys es, según lo definen los enterados, un importante artista conceptual. El Guggenheim Bilbao, adquiere en el año 2001 la "instalación" 'Rayo iluminando un venado' por 4 millones de Euros.<br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">De: Yo3</span><br /><span style="font-style: italic;">Fecha: Sáb 15 oct 2005 01:28</span><br /><span style="font-style: italic;">Grupos: es.humanidades.arte</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">El arte no es más que un "espejismo". Esencialmente mutable, inmaterial e indefinible. ¿Qué puede esperarse entonces de los demás ámbitos que de él vienen a derivar? La historia del arte se transforma así en un reverberante rumor sujeto a la economia, la política, la moda estética... En mi opinión,el arte es una materialización de lo inmaterial. Una eterna paradoja.</span><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">De: Otis B. Driftwood</span><br /><span style="font-style: italic;">Fecha: Sáb 15 oct 2005 12:34</span><br /><span style="font-style: italic;">Grupos: es.humanidades.arte</span><br /><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(102, 0, 0);">Confieso que tras leer el "Diccionario de las Artes" de Azúa (al que le pienso dedicar una relectura en breve, dicho sea de paso), me quedé como estaba antes, aunque quizá algo más crítico respecto a la definición de arte. Esto es en realidad una contradicción en mí mismo, puesto que entiendo el arte, o el Arte, como algo indefinible. ¿Podemos hablar de Arte sólo en lo que respecta a las obras terminadas, en el momento en que esas obras toman contacto, real o virtual, con su potencial público? Esto, que también tenía muy claro hasta hace poco, no lo veo ahora tan drástico una vez leo "Bartleby y compañía" de Vila-Matas, donde precisamente se habla de manera magistral de "lo que nunca se llegó a hacer". Podríamos tomar esto como "Arte en productos no terminados", algunos ni siquiera empezados. ¿Alabaríamos tanto la sinfonía "Inacabada" de Schubert de haberla acabado? ¿Obtendremos una impresión distinta de "La Sagrada Familia" cuando ésta se complete? Quizá lo que la haga tan especial, más allá de sus valores "artísticos", sean las grúas que la rodean. ¿Quién define el arte, el artista o su público? ¿Y si el artista no tiene público?<br /></div><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(102, 0, 0);">Los tratados de arte, a mi juicio, sólo son válidos de forma retrospectiva, y ni siquiera eso es seguro al cien por cien. Un tratado de Historia del Arte nos puede empapar muy bien de las obras y los autores que han marcado épocas en el discurrir de las expresiones artísticas, pero no debemos de olvidar que muchos de ellos alcanzaron la fama porque en algún momento u otro encandilaron a reyes, príncipes, mecenas... personajes cuya influencia nada tiene que ver con el arte en sí. Yo no consideraría "arte" las pinturas rupestres de las cuevas de Altamira, puesto que si hemos de creer a los antropólogos, el objetivo de éstas era simplemente un ritual de caza. Me pueden explicar dichos tratados, en ese caso, cómo evolucionan las técnicas, quién o qué revoluciona la forma de expresarse, por qué las tallas religiosas románicas difieren tanto de las renacentistas, qué es lo que lleva a la explosión de luces, formas y colores del barroco o cuál es la razón de que ahora lo que más se valore es lo abstracto y lo minimalista. Personalmente soy un amante de lo dadá, pero habrá otros que lo encuentren insulso o poco motivador. Entonces, ¿a qué la disquisición?<br /></div><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(102, 0, 0);">Y sobre todo, como dice -si lo entendí bien- Cayetano, ¿para qué los tratados de "métrica artística"? ¿Se mide la calidad de una obra en qué? ¿En litros, en kilos, en "goyas", por dar una nueva unidad de medida? Parafraseando al personaje de Robin Williams: "me gusta Byron, le doy ocho puntos, pero le fallan las piernas". Al pintor Luis Gordillo (http://www.epdlp.com/pintor.php?id=259) le negaron una cátedra en la Facultad de Bellas Artes de Sevilla porque no tenía formación académica adecuada, aunque se ha llevado toda su vida pintando, exponiendo, vendiendo y siendo reconocido por infinidad de instituciones. ¿Dónde se fijan esos criterios, pues?<br /></div><br /><div style="text-align: justify; color: rgb(102, 0, 0);">Termino esta disquisición deslavazada y sin orden citando un sketch que me encanta de Monty Python, en su "Flying Circus": El Papa recibe a Leonardo para quejarse por el cuadro de La Última Cena; le dice que no puede haber un canguro, que quite la gelatina de la mesa, que elimine apóstoles (había como treinta) y que sólo ponga un Jesucristo (había pintado tres). Cuando Leonardo se marcha, furioso porque le coartan su libertad artística, el Papa le espeta "¡Yo no entiendo de arte, pero sé lo que me gusta!"<br /></div><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">Saludos. (Cayetano, magnífica esta serie de artículos, por cierto)</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">Manolo / OBD</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">Fecha: Dom 16 oct 2005 17:11</span><br /><span style="font-style: italic;">Grupos: es.humanidades.arte</span><br /><br />Hola Otis,<br /><br />Dices:<br /><br />> Y sobre todo, como dice -si lo entendí bien- Cayetano, ¿para qué los<br />> tratados de "métrica artística"? ¿Se mide la calidad de una obra en<br />> qué? ¿En litros, en kilos, en "goyas", por dar una nueva unidad de<br />> medida? Parafraseando al personaje de Robin Williams: "me gusta Byron,<br />> le doy ocho puntos, pero le fallan las piernas". Al pintor Luis<br />> Gordillo (http://www.epdlp.com/pintor.php?id=259) le negaron una<br />> cátedra en la Facultad de Bellas Artes de Sevilla porque no tenía<br />> formación académica adecuada, aunque se ha llevado toda su vida<br />> pintando, exponiendo, vendiendo y siendo reconocido por infinidad de<br />> instituciones. ¿Dónde se fijan esos criterios, pues?<br /><br /><div style="text-align: justify;">Sin lugar a dudas existen algunos criterios, más o menos consensuados, para establecer el valor de un autor. Mejor dicho el de su obra. No quería entrar a valorar los patrones con los que se juzga una obra de arte o a un autor: Hay multitud de varas de medir . Tambien se llama Arte a muchas cosas que, según en que culturas, en realidad no son más que objetos de diseño publicitario (en tanto que producto de consumo). Incluso estos "productos" tambien pueden, bajo determinadas circunstancias, entrar en la categoría de Arte.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Personalmente me interesa un fenómeno que está 'alrrededor' de las obras de arte. Que nada tiene que ver, creo, con las obras en sí. Las obras pueden emocionarnos o no, ser importantes, transcendentales, irrelevantes, maestras, infames o mediocres, etc. Me interesa más la figura de "artista fantástico" trabajando en su laboratorio (conectado o no con el mundo, la Naturaleza, etc.).<br /></div><br />Retomo algunas frases de Joseph Beuys:<br /><br /><div style="text-align: justify;"><blockquote>"En este ámbito, la persona aprende a determinarse a sí misma. Sólo a partir de aquí se desarrolla la libre autodeterminación del ser humano; y es por eso que considero este concepto de arte revolucionario, una vez que se ha ampliado totalmente. A partir de entonces estoy dispuesto a especializar y dividir el concepto: en un momento determinado de su biografia, cada uno ha de convertirse en un especialista en el mundo de la división del trabajo. Entonces uno se decide a estudiar física, otro estudiará pintura, el tercero será enfermero, etc. Pero antes de tomar tal decisión hacia la especializacion, las personas deben haberse desarrollado en este concepto del arte total, es decir, en la idea de que a partir de las capacidades humanas del pensamiento, el sentimiento y la voluntad puede crearse una persona que a su vez puede determinar algo; esta persona hay que crearla. ¿Y ahora? ¿Qué va a pasar ahora? ¿Qué idea tenéis vosotros de lo que va a pasar?"</blockquote></div><div style="text-align: justify;">El Museo, el Arte, las Obras de Arte conceptos similares no resuelven problemas, que yo considero más importantes. Aunque estimo que una parte de la tecnología artística es realmente útil para 'leer el mundo' con otra mirada.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Así las propuestas de la Bauhaus se reflejan, en parte, en las palabras de Joseph Beuys y otros muchos autores (no necesariamente artistas).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><blockquote>"Todo es arte. Todo es ya sensible desde lo estético. Cuando el arte experimentalmente concluye, todo el arte pasa a ser Naturaleza. Ya toda Naturaleza (y todas las naturalezas) tienen explicación natural y estética. Esta es una de las más fundamentales conclusiones del arte contemporáneo que todos habrían de haber comprendido. Todo lo que se nos manifiesta con el material sensible de una experiencia estética, es ya arte. Todo lo que está manchado es ya pintura. Todo lo que tiene ya un interés estético (y que ya no puede razonarse), todo lo que vemos o percibimos (aún sin intervención del artista y aún en contra suya) se nos revela como con-sistencia estética. Ni siquiera la burla contra el arte carece de interés estético. Si dices *no*, dentro de ese *no* ha nacido un *si* que se vuelve contra el que ha querido artisticamente burlarse o negar. Era pintura las manchas que produjo el asno con el pincel atado a su rabo, pero que los burros que quisieron burlarse no podían comprender. Seguimos en nuestra tradición latina con l gusto atado a antiguos pinceles". Jorge de Oteiza [1]</blockquote></div><div style="text-align: justify;">Estos planteamientos, obviamente, son intragables, aún hoy, para quienes defienden la construcción de un mausoleo donde se entierren los trabajos experimentales de Oteiza, un lugar para alimentar el Delirio: Una Institución que conserve, en formol, el legado de Un Artista que, al parecer, compuesto solamente de Obras de Arte. Con las Obras de Arte, en tanto que Objetos a reverenciar previa beatificación o santificación por la Santa Madre Iglesia, es posible crear Catedrales con la sangre de millones de esclavos, esfuerzo colectivo en nombre de Dios o del Arte. Añadir que, además, los Objetos resultan en extremo útiles como atrezzo, decorado de fondo, marco decorativo en el que suceden los Grandes Eventos Históricos. ¿Para que nos sirve esto a nosotros? a quienes estamos alejados de esa Casta Marrana (alrededor cuatrocientos* potentados su cohorte de aduladores entre los que se encuentran, por supuesto, los artistas).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Así, las obras, en tanto que objetos de experimentación personal de hombres, Oteiza, Kandinsky, Klee, Beuys, etc. ocultan el proceso personal de cada hombre. Y en el decorado nos presentan a Artista enmarcando su Obra. ¿Donde el Hombre?. La biografía no importa, ni la de ellos ni la de Nadie que no pertenezca al selecto club en el que suceden los Grandes Eventos Históricos<br /></div><blockquote><div style="text-align: justify;">"el conocimiento del arte supone la capacidad de valorar la belleza de lo que nos rodea, sea o no en si mismo, en su intencionalidad un 'objeto artístico' ... son muchos los que se sienten frustrados al no resignarse a la dócil admiración y exigir un conocimiento que vaya más allá de la actitud reverencial ... proponer un método de descubrimiento progresivo de descubrimiento de los valores estéticos y unas bases sólidas sobre las que asentar el 'gusto personal'." [2]</div></blockquote><br /><div style="text-align: justify;">Estoy usando el grupo de noticias como borrador, como libreta de apuntes o algo similar para ir perfilando algunas ideas o intuiciones que no pueden ser concretadas de otra manera. De momento me parece curioso el hecho de que autores como Oteiza, Kandinsky, Beuys, etc. queden, fundamentalmente, como fabricantes de Objetos de Arte y que sus propuestas de "intervención política" y en especial las relacionadas son arrinconadas en favor del "valor" de su obra.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">En una situación de emergencia, es curioso que mientras se destruye la escuela se salvan las Obras de Arte. Eso es lo que me preocupa:<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><blockquote>"Pero antes de tomar tal decisión hacia la especializacion, las personas deben haberse desarrollado en este concepto del arte total, es decir, en la idea de que a partir de las capacidades humanas del pensamiento, el sentimiento y la voluntad puede crearse una persona que a su vez puede determinar algo; esta persona hay que crearla. ¿Y ahora? ¿Qué va a pasar ahora? ¿Qué idea tenéis vosotros de lo que va a pasar?"</blockquote><br /></div><br />[1] ISBN: 84-7681-163-2<br />[2] Resumen en contraportada ISBN: 84-279-0850-4<br /><br />Referencias:<br /><ul><li><a href="http://wrtu.org/secciones/reportajes/arte_hoy/Jusep%20Torres%20Campalans.html">Jusep Torres Campalans</a> por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Aub">Max Aub</a>.</li><li><a href="http://www.elfloridobyte.com/navegaciones/1264/el-nombre-que-dicen">El nombre que dicen</a>. El florido byte.<br /></li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115970185440124495?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1159888452248336062005-01-12T00:00:00.000+01:002006-10-03T17:14:12.266+02:00<a href="http://groups.google.es/group/soc.culture.basque/msg/429ee49c7c943667">soc.culture.basque</a> 12 enero 2005<br /><br /><br />El asunto de este mensaje lo he tomado de un artículo de <a href="http://www.demopunk.net/sp/sp/propaganda/medios01.html">Lucía Draín</a>, a cada uno lo suyo ;) <br /><br /><div style="text-align: justify;">Intentaré ser ordenado y coherente, es decir seguir un orden y estilo lo más claro posible, ayudado en parte con un guión básico que tengo aquí a mano.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">El Correo publicó los documentos del "<a href="http://anbotonews.blogspot.com/2006/10/la-danza-de-los-hipcritas.html">Plan Vasco de la Cultura</a>" que preparó la Consejería de Cultura del Gobierno Vasco, no he podido recuperar de la web estos documentos que se ofrecían en formato pdf (se agradece que alguien proporcione un enlace permanente donde puedan ser localizados). Tampoco es posible entrar en el sitio oficial sin disponer de autorización (usuario clave): <a href="http://www.kulturareneuskalplana.net/">http://www.kulturareneuskalplana.net/</a> así que pocos enlaces puedo añadir que se refieran al documento original, sin embargo es posible encontrar referencias y análisis sobre el mismo (Rezar a San Google, en este caso puede se realmente útil).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Entre los documentos recuerdo el que se refiere a Cultura Digital, que hace referencia a la creación de una gran biblioteca o archivo de textos electrónicos en el País Vasco. Así como otras interesantes propuestas realizadas por una comisión de expertos, que recibieron una comisión pecunaria por su ayuda y colaboración. Este "Plan Vasco de la Cultura" se enmarca tambien dentro de eso que se conoce "Plan Ibarretxe".<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Tengo que reconocer que el Gobierno Vasco ha hecho un gran esfuerzo por crear una red de servicios que ofrecen documentación digitalizada bajo el epígrafe de "Cultura Vasca". No quiero entrar en aspectos relacionados en cómo se han repartido los recursos, en que forma se han utilizado y la creación de "empresas" en un formato realmente chocante y curioso (tema a tratar en otro sitio).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Además, esta enorme biblioteca en la que se ha convertido la Red, cuenta con esfuerzos añadidos de empresas privadas, entidades academícas, asociaciones e iniciativas privadas que enrriquecen el fondo documental y los recursos para interactuar y recuperar toda esa información. Este grupo de noticias, por ejemplo, tambien forma parte de ese fondo documental (aunque su valor es reconocido de diferentes maneras). Quiero destacar proposiciones y el trabajo realizado en las enciclopedias "on-line" conocidas como wikipedias entre las que se encuentran:<br /></div><br />http://eu.wikipedia.org<br />http://es.wikipedia.org<br />http://enciclopedia.us.es<br /><br /><div style="text-align: justify;">Donde cualquier usuario puede aportar sus conocimientos para crear documentación libre, sobre aquellos temas en los que siente interés.<br /></div><br />Esto por un lado, en una esquina otra realidad:<br /><br /><div style="text-align: justify;">Disponemos de recursos, de fondos, de herramientas que permiten ampliar y desarrollar aspectos de nuestra identidad, el desarrollo natural de otra identidades nuevas e incluso, ¿porqué no?, individuales (la vasca es una sociedad excesivamente plural para políticos vascos caracterizado por su mente estrecha).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Una lectura del "Plan Ibarretxe" o del "Plan Vasco de la Cultura" sin juicios de valor previos, dice y plantea cosas bastante razonables. Pero todo plan o proyecto pasa su reválida cuando se ponen las manos a la obra. De momento podemos analizar las "acciones" reales que ha ejecutado los que se atribuyen garantes e ideólogos del "nacionalismo vasco" cuando se le ha permitido hacer algo. Hay muchos ejemplos, incluso alguno podemos considerarlos beneficiosos para toda la sociedad que vive en los territorios que llamamos Pais Vasco. Sin embargo percibo actitudes, tanto en las filas de unos y otros, que en mi opinión son acciones totalitarias. Imposiciones por fuerza y caza y captura del disidente. El choque y la violencia, en esta situación, es inevitable, con ETA o sin ella.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">El modelo de partidos que impera en este pais (Comunidad Autonoma Vasca) es mayoritariamentente totalitario. Donde cada uno de ellos intenta imponer sus tesis al resto usando todo tipo de triquiñuelas o argucias, intentando trasladar su miserable y repugnante comportamiento al resto de la sociedad. Por esto y por otros temas, una gran parte de la sociedad vasca no puede mirar a los políticos sin sentir naúseas. Así, por una pura cuestión de salud, mejor apartan la mirada e intentan concentrarse en otras cosas. Pero es casi imposible, los diarios, la televisión, las cartitas de propaganda de unos y otros en el buzón ... consiguen que tropecemos con ellos a cada momento. A ver que pasa si los ciudadanos empezamos a tocar los cojones a toda esa pandilla que dormita en sus escaños y se pasean por toda la geografía inagurando pantanos o casas de cultura o reconfortando victimas (con nido de fotógrafos de prensa alrededor).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">El folleto de propaganda es precioso, "ilusionante para vascos y vascas", pero nadie aquí es tonto y sabemos como funcionan "realmente" las cosas. Detrás del decorado y la actuación (o representación) institucional se esconde la podredumbre, y no hay adorno ni colonia que pueda disimularlo.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Hay muchos ejemplos concretos, de ahi que iniciara este mensaje con una alusión a los medios o recursos disponibles en torno a "Cultura Vasca". Pongamos uno, si preguntamos a la "sociedad vasca" quien es Oteiza o Chillida quizá nos encontraríamos con algunas sorpresas. Los medios ya nos ofrecen imagen y noticia de ambos: Al menos existen "de oidas" por que salen en TV. De Ibarrola tambien tienen noticia (por aquello de ser atacado por radicales), de Néstor Basterretxea, Mendiburu, etc. Quizá incluso pueda alguno remontarse más allá en el tiempo o conocer que se cuece actualmente en las cocinas de los artistas de este Pais. Sin embargo el desconocimiento no ya de los autores que trabajan o han trabajado en este país roza el analfabetismo más absoluto. Literatura, artes plásticas, filosofía ,,, humanidades en suma cuentan con destacados miembros a los que se desconoce profundamente. Tambien se han publicitado aquellos autores más cercanos al régimen (al estilo Pemán pero con txapela) y se ha esperado a que Oteiza muera para enterrar la discusión de todas sus propuestas "conflictivas" y resucitar un cadáver con tintes más amables y útiles como el título de "vasco universal".<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Así, tenemos la Biblioteca, los medios, los recursos ... pero tenemos tambien una sociedad donde la gran mayoría no ha podido entrenenarse con una herramienta que produce "sujetos activos" dentro de eso que se conoce como "democracia participativa". Sencillamente no ha existido posibilidad de entrenarse. Gracias a esa labor (o indiferencia) "educativa" de los diferentes programas de Gobiernos Vascos tenemos sociedad fundamentalmente desinformada y asqueada de la actividad política vasca. ¿Qué ha fallado en formación de ciudadanía vasca en cultura y sociedad?. Segun los medios de propaganda: nada.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Eso si, los folletos "Plan Ibarretxe" o "Plan Vasco de la Cultura" quedan muy bonitos, me temo que la mayoría sospecha que detrás se esconden los hábitos totalitarios de un partido que lleva mucho tiempo en el poder. El resto de partidos esperando a que les toque el turno.<br /></div><br />¿Soluciones? o creernos, según reza en el folleto, que esto nos llevará a la Arcadia Feliz.<br /><br /><a href="http://groups.google.es/group/soc.culture.basque/msg/429ee49c7c943667">soc.culture.basque</a> 12 enero 2005<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115988845224833606?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1159728228594909312004-12-06T00:00:00.000+01:002006-10-01T20:43:48.613+02:00<div class="itemdate"> <h3> la casa de asterion </h3> </div> <div id="post-5914" class="item"><div style="text-align: justify;"> </div><div class="itemtext"><div style="text-align: justify;"><i><a href="http://librodenotas.com/npec/5691/"></a><blockquote><a href="http://librodenotas.com/npec/5691/">Meta-collage</a> realizado según una <a href="http://librodenotas.com/npec/5691/#c005691">antigua receta</a> de <a href="http://groups.google.es/groups?selm=Pine.LNX.4.33.0206261307500.31858-100000%40klee.tabira.net&output=gplain">Tristan Tzara</a> y aplicando un <em>selector</em> como sugiere <a href="http://www.librodenotas.com/computacion/5759/mquinas-creativas">Francisco Serradilla</a>. algunas ideas más en <a href="http://groups.google.es/groups?selm=30b2g0F2s0vt9U2%40uni-berlin.de&amp;output=gplain">Los orígenes del arte cibernético en España. 1968-1973</a> un trabajo de Enrique Castaños Alés y en <a href="http://eha.boj.org/repositorio/sz/">Scherezada Lovelace. Maquina primitiva de hacer arte</a>. Pequeño ejemplo práctico, contribución al proyecto <a href="http://groups.google.es/groups?selm=1321661.zpCTJfKJX0%40news.tabira.net&oe=UTF-8&amp;output=gplain">Las artes y los espacios expositivos en la era de la re.producción digital</a> presentado por <a href="http://amantegi.boj.org/">Joxe Amantegi</a> al premio <a href="http://www1.ej-gv.net/web_publicado/1/1813/Proc_1813_c.htm">Gure Artea</a>. <a href="http://cayetano.boj.org/buhardilla/vector/cayetano_lupenna-la_casa_del_perro_00.svg">Imagen original</a> en formato SVG a partir de una xilografía realizada en 1982. ?La casa de asterion? es el título de un relato, en primera persona, de Michael Ende dentro de su libro ?El espejo en el espejo?.</blockquote></i></div><i></i><p><a href="http://cayetano.boj.org/buhardilla/vector/cayetano_lupenna-la_casa_del_perro_00.svg"><img style="width: 366px; height: 18px;" alt="Cayetano Lupeña. La casa del perro. Xilografía. SVG" title="Cayetano Lupeña. La casa del perro. Xilografía. SVG" src="http://cayetano.boj.org/buhardilla/vector/cayetano_lupenna-la_casa_del_perro_00.png" border="0" hspace="30" vspace="10" /></a> </p><span style="font-style: italic;"><br /></span><em></em><div style="text-align: justify;"><blockquote><em>No estaba en absoluto prohibido abandonar la ciudad-laberinto. Al contrario, quien lo lograba era mirado como un héroe, un bienaventurado y su leyenda era contada durante mucho tiempo. Pero eso solo les estaba reservado a los dichosos. Las leyes a que estaban sometidos todos los habituales del laberinto eran paradójicas, pero inmutables. Una de las mas importantes decia: solo quien abandona el laberinto puede ser dichoso, pero solo quien es dichoso puede escapar de él. Pero los dichosos eran raros en los milenios.</em> <a href="http://www.alfaguara.santillana.es/NASApp/alfaguara/ficha.jsp?id_libro=615">#</a></blockquote></div><a href="http://www.alfaguara.santillana.es/NASApp/alfaguara/ficha.jsp?id_libro=615"></a><blockquote>yo trato de <a href="http://www.librodenotas.com/npec/5847/#c005941">hablar callando</a> no canto<br />soy más profesión de hombre<br />que de artista huido al monte<br />camino cojeando <a href="http://www.art20xx.com/art/oteiza/">#</a> </blockquote> <p style="text-align: justify;">De tarde en tarde dejo el lado obscuro y me doy un baño de luz. Pero en el ?escenario? soy un guerrero que grita al humo de los cañones de las Artes: <b>¡<a href="http://www.guiascostarica.com/alicia/a1/index.htm">Que les corten la cabeza</a>! </b></p> <p style="text-align: justify;">Cabezas fingidas. Pero hay quien todavía confunde ?representación? con ?verdadero?. Uno de los éxitos de los weblogs personales o no, es que se ?representan? verdaderos. Me temo que no. Como las películas pornográficas hechas por aficionados, la fotografía, el video, la escritura, este texto, forman parte de <a href="http://www.librodenotas.com/article/5912/#c005939">otra realidad</a>, de la que <a href="http://www.librodenotas.com/unaventanaenlaescalera/5814/#c005900">construye</a> el actor en un escenario inventado. <a href="http://www.librodenotas.com/article/5912/#c005934">#</a></p> <blockquote>Pero aquí, rosa fría, secreta estás, inmóvil; rosa pálida que en esta mano finges tu imagen en la tierra.<a href="http://poesi.as/indexva.htm">#</a> </blockquote> <p style="text-align: justify;"><em>Con el tiempo uno va <a href="http://images.google.es/images?q=%22Cayetano%20Lupe%C3%B1a%22&hl=es&amp;lr=&sa=N&amp;tab=wi">recombinando su propio material</a>, de modo que el resultado gana en originalidad, y se dice entonces que el creador alcanza ?su propio lenguaje?. Además aumenta la destreza en el proceso, de modo que la calidad media del material en bruto aumenta, aunque al creador le da la sensación de <a href="http://www.librodenotas.com/npec/5779/el-ojo-que-nada-ve">caminar en círculos</a>, apresado en su propio estilo. Lo que por cierto a veces <a href="http://groups.google.es/groups?selm=Pine.LNX.4.33.0207110049250.13480-100000%40klee.tabira.net&output=gplain">genera crisis y rupturas</a> muy interesantes.</em> <a href="http://www.librodenotas.com/computacion/5759/mquinas-creativas">#</a>.</p> <blockquote>Yo sé que aquí en mi mano<br />te tengo, rosa fría.<br />Desnudo el rayo débil<br />del sol te alcanza. Hueles,<br />emanas. ¿Desde dónde<br />trasunto helado que hoy<br />me mientes? ¿Desde un reino<br />secreto de hermosura.<br />donde tu aroma esparces<br />para invadir un cielo<br />total en que dichosos<br />tus solos aires, fuegos,<br />perfumes se respiran? <p>¡Ah, solo allí celestes<br />criaturas tu embriagas!<br /></p><blockquote><i>Pero aquí, rosa fría,<br />secreta estás, inmóvil;<br />rosa pálida<br />que en esta mano finges<br />tu imagen en la tierra.</i> <a href="http://poesi.as/indexva.htm">#</a><br /></blockquote></blockquote> <blockquote>con aquel último lápiz siempre el último (yo y mi lápiz) que llevaba a la boca como todos los lápices de todos los niños (los últimos) del mundo <a href="http://www.art20xx.com/art/oteiza/">#</a> </blockquote> <p>que la sombra <a href="http://www.librodenotas.com/npec/5509/eterno-retorno">parezca verdadera</a><br />no una mancha adherida<br />al <a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/003471.html">boceto</a> de lo que fue mi infancia <a href="http://www.portaldepoesia.com/TEXTOS%20DIGITALIZADOS/Hilario_Barrero_%20Laultimamirada.htm">#</a></p><p><br /></p><p><small class="metadata">6.12.04 | Cayetano Lupeña</small></p><div align="left"><br /></div> </div> </div><div class="comentarios" id="comentario"> <h2>Comentarios</h2> <ol class="__FUNCTION__"><li><h4>Escrito por: <a href="http://cayetano.boj.org/" title="cayetano.boj.org/" rel="nofollow">Cayetano</a> en: 2004-12-06 07:37</h4> <strong>Notas</strong><br /><br />El maestro (calígrafo grabador y pintor japonés) recomienda al discípulo que copie a sus mayores, a los maestros. Que copiándolos se hará con su alma.<br /><br />Leonardo recomienda mirar una pared manchada donde el ojo verá batallas, paisajes. Naturaleza mirada (el ojo, tu mismo ojo es el maestro), mirar pared o nube pedagogía que nos lleva, como máquina humana, a repetir las obras del maestro. Girando, copiando, vuelta y revuelta.<br /><br />Sin embargo, la experiencia es irrepetible. Cada ojo, cada mano experimenta como único el paisaje que hay en los bordes del camino: <strong>Todos</strong> pueden recorrerlo. Equipaje lijero. No ser burro de carga que transporta los bártulos del Maestro.<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5914/la-casa-de-asterion#c005955" id="c005955">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://cayetano.boj.org/" title="cayetano.boj.org/" rel="nofollow">Cayetano</a> en: 2004-12-06 07:47</h4> <strong>Pigmentos</strong><br /><br />En una escena (teatro, ópera. superficie de cuadro, hueco o límites de escultura, foto o peli) el artista utiliza <em>tensiones emocionales</em> como pigmentos. <strong>Tus propias tensiones</strong> usadas como materia prima. Con tus emociones más íntimas construye objeto físico: Obra de Arte.<br /><br />Tritura <strong>artista</strong> y haz con él tus propios pigmentos: Cronstruir hombre como un artesano. <strong>Todos</strong> pueden hacerlo. No ser burro de carga que arrastra carro con <strong>artista</strong> y Obra de Arte.<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5914/la-casa-de-asterion#c005956" id="c005956">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://cayetano.boj.org/" title="cayetano.boj.org/" rel="nofollow">Cayetano</a> en: 2004-12-06 08:04</h4> <strong>Locura</strong><br /><br />Como albañil no puedes considerar materiales (o vecinos) como buenos o malos. Secura Locura con una infusión de Amoral (no confundir con otra seta parecida y mortal: Inmoral).<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5914/la-casa-de-asterion#c005957" id="c005957">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://cayetano.boj.org/" title="cayetano.boj.org/" rel="nofollow">Cayetano</a> en: 2004-12-06 08:17</h4> <strong>Tritura</strong><br /><br />Verduras, legumbres, ternero ? ¿Qué comes? <a href="http://www.librodenotas.com/retales/5928/y">La vida empuja sin precio. No hay más que dejarse llevar hasta el infierno</a> . Cielo o infierno representado. ¿Dejarse llevar como un inválido?. <a href="http://www.librodenotas.com/lhdm/5829/decisin-de-onn">La decisión de Onan</a> : <strong>Victoria o muerte</strong>: Paja visual o mental, triturar para hacer tinturas (o pinturas).<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5914/la-casa-de-asterion#c005958" id="c005958">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://cayetano.boj.org/" title="cayetano.boj.org/" rel="nofollow">Cayetano</a> en: 2004-12-06 08:25</h4> <strong>Invitar</strong><br /><br />Dejar al bardo hablar o finjir ¿<a href="http://www.librodenotas.com/npec/5914/#c005955">Comentarios</a>?<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5914/la-casa-de-asterion#c005959" id="c005959">#</a></small><small><strong></strong></small><br /></li></ol> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115972822859490931?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1159698934131028002004-11-27T00:00:00.000+01:002007-04-22T12:47:31.200+02:00<p style="text-align: justify;">Hoy castigado a escribir a la manera antigua. Ni un puñetero enlace, nada que cambie el sentido de la palabra, su orientación, su ideología. Tampoco(1) referencias más o menos poéticas. Tampoco(2) adjetivos de ánimo para el lector, por ejemplo, amable, paciente, etc.. Tampoco(3) advertencias, aclaraciones, incisos, precisiones, notas a pie de ánima.</p> <p style="text-align: justify;">Al lado, sobre una cama, dos gatos durmiendo la siesta. Acaba la tarde de este sábado único y luminoso. Retirado finjo que escribo en Libro de Notas:</p> <p><strong>empezando</strong></p> <p style="text-align: justify;">Un día cualquiera, hace muchos siglos, alguien descubrió los aceites secantes, los barnices y dos o tres pigmentos minerales fantásticos. Complicada elaboración, costosas materias primas que sirvieron para iluminar las viejas pinturas al temple.</p> <p><strong>veladuras</strong></p> <p style="text-align: justify;">Fue un largo proceso hasta llegar a eso que se conoce como pintura al óleo. La nueva tecnología empleaba un nuevo medium: aceites esenciales. Unido al talento de muchos hombres dieron como resultado, entre otras maravillas, eso que se conoce como pintura flamenca. La técnica ha demostrado su validez, han pasado unos siglos y la brillantez de los colores aún sujeta el talento. En el camino experimentos fallidos. ¿Dónde está la última cena de Leonardo? . Digerida por las sombras.</p> <p><strong>opaca costra</strong></p> <p style="text-align: justify;">Escribo con la opaca tinta (negro de humo y goma árábiga) sobre el inmaculado papel (80% de fibra de algodón) sin tiempo ni talento. Digitalizo: artículo en web servido a través del protocolo de servidor httpd. ¿Para qué? Palabras amontonadas, una encima de otra. Opinando o en prédica filosófica, repetitiva, profundamente inútil. ¿Cambio yo? ¿Cambia el mundo? O simplemente pierdo el tiempo aquí. Un momento, termino de barrer el suelo y ahora vuelvo.</p> <p><strong>volviendo</strong></p> <p style="text-align: justify;">Me he demorado, una gota de tinta ha caido, seca y permanente en lo más hondo de la madera: limpia, lija y da esplendor. Remate con cera diluida en esencia de trementina. Esencial aceite. Perdón, era aceite esencial al modo de veladura. Piso y pongo el pie, me siento y cuento un Cuento: Suelo de madera lijado y tratado con cera de abejas diluido, a partes iguales, de aceite de lino y esencia destilada de sangre de pino. Bajo los pies, carne de pino. En el aire un penetrante olor. ¿Marea el Olor o el Cuento?</p> <p><strong>antipolilla</strong></p> <p style="text-align: justify;">¿Vuelan mariposas en torno a la traicionera luz de la vela?. No. ¿Hay suelo de madera?. No. Entonces ¿qué cojones hago con esta pluma y tintero manchando el fino papel de algodón?. Contando un cuento a la manera antigua. Ahora viene lo peor. Digitalizar, codificar. He prometido no enlazar.</p> <p><strong>final</strong></p> <p style="text-align: justify;">¿Todavía hay pintores y escritores?. Primero barrer y fregar el suelo, espero que seque. Paso la lija fina y aplico la mezcla (leáse unos párrafos más arriba), espero un día a que empape bien la madera y pulo con paño fino de lino. Terminado. Este Lunes instalo la mesa con el nuevo ordenador. Pintar o escribir a la manera antigua me resulta un horror. Añadir confusiones: Cada técnica ofrece sus texturas. ¿Reproducir o crear? Permanentes Imborrables: Textos o Pinturas. ¿Enlaces? ¿Metacollages?. ¿Desvelar o iluminar con la traicionera luz de la vela? Necesito olvido, caos y veladuras (trementina, barniz de ámbar, azul cobalto): Matizar o matar la nitidez de las sombras. </p> <em>En Abadiano un 27 de Noviembre, 2.004 años de mentiras del señor(4)</em>.<br /><br /><span style="font-size:85%;"><blockquote>(<span style="font-weight: bold;">*</span>) Publicado <a href="http://librodenotas.com/npec/5847/trementina">originalmente</a> en <a href="http://librodenotas.com/npec/">Navegando por el Caos</a>. Libro de Notas<br /></blockquote></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115969893413102800?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1158528069496846792004-10-04T00:00:00.000+02:002006-09-17T23:32:35.986+02:00<div style="text-align: justify;">Conocí a <a href="http://groups.google.com/groups?q=Oteiza&group=es.humanidades.arte&amp;scoring=d">Jorge de Oteiza</a> en el año 1983 en una visita que nos hizo en Durango. Un hombre que destilaba energía y poseía un peculiar sentido del humor. Un par de años antes me impresionaron sus apóstoles, tambien los textos que iba descubriendo gracias a los préstamos de mis amigos. Su anunciado abandono de la escultura era algo más teórico que real (seguía experimentando en su laboratorio de tizas), sin embargo fue el Hombre Oteiza quien marcó mi forma de entender el arte. Arte como herramienta de construcción, de autoconocimiento, de aprendizaje espiritual. </div><p style="text-align: justify;">Escribía: <cite>El arte no transforma nada, no cambia el mundo, no cambia la realidad. Lo que verdaderamente transforma al artista, mientras evoluciona, transforma y completa sus lenguajes, es a sí mismo. Y es este hombre transformado por el arte el que puede, desde la vida, transformar la realidad. El artista fabrica su lenguaje individualmente pero con un destino social.</cite></p><div align="left"><p style="text-align: justify;">Tambien le escuché hablar de artistas: el artista-payaso, el artista-funcionario, el lameculos, el tonto y el imbécil, del artista que, subido en una escalera, meditaba ante la cagada de una mosca; de los tontos disfrazados de listos, de la Obra de Arte y el objeto-mierda que ocupa espacio que necesitaba para vivir(él) ... De escuelas, de conspiraciones, de <i>comandos culturales</i> para defender <b>su idea</b> de cultura vasca, para combatir inútiles comandos de ETA. Para terminar con nacionalistas fabricados en seminarios jesuitas. Que estaban acabando con todo, que se comían el país ? . Gritaba: <i> la cultura vasca ha muerto</i>. Que habíamos perdido la oportunidad de construir un hombre nuevo, un vasco nuevo ? . Bromeaba con: llaman vascos a los <i>loros que aprenden hablar euskera</i> , que no entendían nada sobre nuestra historia, arte, estética, filosofía, etc. Opiniones polémicas en un país embrutecido por años de dogmas, intolerancias, miedos y oportunos silencios. </p><p style="text-align: justify;"><img alt="Escultura de Jorge de Oteiza" title="Escultura de Jorge de Oteiza" src="http://librodenotas.com/images/5.jpg" style="border: 0px solid ; width: 76px; height: 93px;" align="left" hspace="10" vspace="10" />Oteiza ha muerto, ha muerto el hombre y lo ha hecho con dignidad. Ahora, nace el Artista. Muerto el Hombre nace el artista (artista-espectáculo), más manejable, todos los <a title="La Momia de Lenin" href="http://www.deathonline.net/disposal/preservation/lenin.cfm">cadáveres momificados</a> lo son. Nace la Obra de Arte. Y las obras ocupan el espacio que muchos necesitábamos para vivir. Y el espacio se ocupa con <a title="Guggenheim Basque" href="http://www.guggenheim-bilbao.es/">Grandiosos Eventos</a> financiados a costa del sufrimiento y del tiempo de vida de millones de individuos, millones de vidas condenadas a la mediocridad. ¿Dónde las escuelas para recuperarse? ¿Dónde las escuelas que ofrezcan herramientas para crecer en libertad? ¿Dónde nuestro tiempo de vida para aprender a vivir?. Oteiza ha muerto, no me interesa el artista-espectáculo, sino el Hombre. Su obra, en manos de imbéciles, mediocres y funcionarios, ya no le sirve a ningún Hombre. Solo es útil para la Historia del Arte. <a title="De qué viven los artistas" href="http://www.librodenotas.com/article/5440/191de-qu233-viven-los-artistas">A mi ya no me sirve</a>. </p><p style="text-align: justify;">Sin embargo, su recuerdo, la memoria de su energía de guerrero se convierte en una fuente de luz que ilumina el caos tenebroso . Piedras, tizas, hierros y barros, son solo Mierda de Artista. Es la hora de que <a title="Devorando los restos del cadáver" href="http://noticias.hispavista.com/cultura/20040904134723/">los buitres</a> y <a title="Estudio Forense. La lección de anatomía" href="http://www.unavarra.es/organiza/catedrra_oteiza.htm">los listos</a> se alimenten del trabajo producido por su largo y vigoroso proceso intestinal. Que les aproveche.</p><hr style="width: 100%; height: 1px;" noshade="noshade"><a href="news:es.humanidades.arte"></a><br /><br /> <small class="metadata"> 4.10.04 | <a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza">Cayetano Lupeña</a></small> </div> <hr /> <div class="comentarios" id="comentario"> <h2>Comentarios</h2> <ol class="__FUNCTION__"><li><h4>Escrito por: <a href="http://arte.boj.org/" title="arte.boj.org" rel="nofollow">Cayetano</a> en: 2004-10-06 08:52</h4> He activado el sistema de comentarios, por aquello de no des-entonar, por consideración y respeto a quienes leen y miran esta <a href="http://www.infoaragon.net/servicios/blogs/laherramienta/index.php?idarticulo=200409271">pobre mercancía</a><br />. Con todo, les invito a que utilicen los <a href="http://www.usenet-es.org/">grupos de noticias</a>. Otro día les hablaré de ellos, de las modas y los mal-entendidos tecnológicos, del diseño, la <cite>usabilidad</cite> y la <a href="http://noticias.anboto.com/modules.php?name=News&file=print&amp;sid=679">cosmética</a> de <cite>lusers</cite>, ... Y ya paso pruebo como se escriben aquí comentarios con enlaces, otra cosa inútil que tengo que aprender: no es difícil, aunque cada vez me quedan menos neuronas y, últimamente, ando muy ahorrativo.<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza#c005413" id="c005413">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://www.deabruak.com/maquina/" title="www.deabruak.com/maquina/" rel="nofollow">Alber</a> en: 2004-10-06 09:41</h4> Oteiza fue un hombre que nos vino grande a todos. Y nos sigue viniendo grande, lástima. Como prueba, baste esa lamentable <a href="http://www.manifesta.es/">Manifesta</a> que hemos tenido que sufrir y que, casualmente, seguía paso a paso ese mismo camino que Oteiza fustigaba a latigazos. No aprendemos, no?<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza#c005414" id="c005414">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://das_mystische.blogia.com/" title="das_mystische.blogia.com" rel="nofollow">Enrique</a> en: 2004-10-06 11:13</h4> De acuerdo: Mierda de Artista. Sé lo que quiere decir Cayetano con esto y sé muy bien en qué términos se expresa. No obstante, después de trabajar con la cita de Oteiza en un pequeño artículo, y después de leer el de Cayetano, me he acercado hasta el Museo y he estado contemplando, durante unos minutos, las hermosas esculturas de Oteiza. ¡Qué quieren que les diga! Esto también ayuda. Más tarde, cuando los comentarios de los allí presentes han empezado a impacientarme, he escapado hasta el patio y me he fumado un cigarrillo en silencio. El agua de las fuentes era la música apropiada para una maravillosa mañana de octubre. Con la última calada me he quedado solo como una nube que apareció de pronto, indecisa, en el cielo. Pensando en Oteiza.<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza#c005417" id="c005417">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://arte.boj.org/" title="arte.boj.org" rel="nofollow">Cayetano</a> en: 2004-10-06 12:36</h4> Referentes previos, La alusión a <cite>Mierda de Artista</cite> necesita aclaración más o menos histórica: Joan Miró hizo una exposición con cuadros <cite>pintados</cite> con sus propios excrementos sobre cartón de embalar, y un <cite>Señor subido en una escalera meditando sobre la cagada de una mosca</cite> era la imagen que Oteiza tenía de Miró.<br /><br />Más referentes. Escuela de Deba (entre otros Oteiza, Ibarrola, Sistiaga ?) un intento de taller de recuperación, escuela de artes y oficios, imitación de una <a href="http://groups.google.com/groups?q=Bauhaus&group=es.humanidades.arte">Bauhaus</a> y fracaso. Bauhaus otro fracaso, o si se prefiere pasar de:<br /><br />?¿Puedo asumir el privilegio de convertirme en artista para mí mismo, cuando todo el mundo está necesitado de resolver el problema de sobrevivir?...La intemperancia personal en el arte en nada ha contribuido a la felicidad de las masas? <a href="http://www.sonria.com/design/personajes/moholynagy.php">Moholy Nagy</a> A fabricar objetos y necesidades inútiles. Hablaban de <cite>Taller Espiritual</cite>.<br /><br />Un problema de recursos, como señala Albert, seguimos sin aprender. La financiación de eventos, el almacenamiento y cuidado de cadáveres, en el gasto se incluyen las limpiadoras (casi siempre mujeres) que confunden el arte con la basura ? Suponen un gasto que implica menos recursos para un <cite>Taller Espiritual</cite>. Pero el espectáculo, la puesta en escena, el impresionante <strong>Mundo del Arte</strong> oculta, tras el escenario, la más espantosa de las miserias.<br /><br />Solo una sociedad enferma necesita de eso que llaman Arte. Un decorado que haga más llevadera la ?realidad? o una de las muchas posibles.<br /><br />Lo que señalo, por último, es que necesitamos <cite>Escuela</cite> donde se enseñe que <cite>El agua de las fuentes era la música apropiada para una maravillosa mañana de octubre</cite>. Pero tampoco hacía falta fuente, sino río y un hombre en paz con su entorno y sus vecinos. Para llegar hasta ahí el arte es una de las muchas herramientas posibles. Solo eso <cite>herramienta</cite>. <strong>Mundo del Arte</strong> es hoy, privilegio y decorado inútil. Muchos se dieron cuenta de esto. Oteiza era uno de ellos.<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza#c005420" id="c005420">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://das_mystische.blogia.com/" title="das_mystische.blogia.com" rel="nofollow">Enrique</a> en: 2004-10-06 13:14</h4> Todos sabemos que el arte se muere cotidianamente, Cayetano. El arte se ha muerto en numerosas ocasiones (Hegel, Danto, etc.), el arte agoniza y nosotros somos los encargados de asestar el tiro de gracia. Pero tú sabes bien, Cayetano, que resulta difícil vivir sin arte; o vivir sin llegar a comprender que nuestra vida puede ser entendida como una obra de arte. Podemos fijar nuestras metas en horizontes divinos o podemos transplantarnos a la tierra; Nietszche puede enseñarnos la luz, pero también puede dejarnos completamente ciegos. Aun así, a pesar de todo, me interesan los objetos; me da completamente igual que disfrutar de ellos conlleve olvidar todo el espectáculo que los rodea. Si no funcionará así sería casi imposible realizar actividad alguna, ni pública ni privada. Como decía Borges: corren tiempos difíciles para los hombres, como en todos los tiempos. Cada uno se exige a sí mismo lo que cree oportuno y, lo demás, son hechos. Cosas de humanos que se aburren. El juego de la vida al que jugamos desde que el mundo es mundo.<br /><br />Además, amigo Cayetano, para una vez que decido en la vida dedicarme a algo, va y se me muere en las manos, o ya estaba muerto, o tengo que ser yo el encargado de matarlo. No deja de tener su gracia.<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza#c005421" id="c005421">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://arte.boj.org/" title="arte.boj.org" rel="nofollow">Cayetano</a> en: 2004-10-06 13:56</h4> Estimado Enrique, despues de escribir esto me retiro hasta mañana. En primer lugar dejar claro que son mis opiniones, y que como tales, pueden cambiar. No me las tomo demasiado en en serio. Por efímeras, lo que hoy me resulta útil dentro de un tiempo solo serán rastros que voy dejando.<br /><br />Sin embargo, no soy los rastros que dejo, ahora soy otra cosa. Cuando termine de escribir dejaré de ser lo que era al empezar este texto a vuelateclado.<br /><br />En mi opinión los <cite>objetos</cite> construidos por otros, que nos emocionan o nos espantan, forman parte del paisaje. Al que añadimos los que cada uno crea y necesita. Quizá tengamos, cada uno de nosotros, más poder del que pensamos. Y creo que al dedicar nuestro tiempo de vida a los muertos, de alguna forma los revivimos, los reconstruimos.<br /><br />En el fondo, pienso, que el tiempo (el de cada uno) dedicado a mirar una nube o un cuadro o nuestro compañero es único y precioso. Cada cual decide (o debería poder decidir) como construir su realidad, de que objetos rodearse, o no utilizar ninguno.<br /><br />Arte es un concepto amplio y confuso, pero su etimología habla de Hacer, la idelogía añade Hacer en Libertad. Desde esta mirada no creo que el arte muera, ni nuestra capacidad de crear (o repetir o utilizar retazos de cadáver para hacer un Franky más o menos ?bello?).<br /><br />Lo que me preocupa es el hecho de que no avanzamos. Que solo cambia el diseño ?la envoltura? y que mirando (o admirando) hacia fuera, olvidamos que hay un adentro que algunos artistas exploran<br /><br />Todos pueden usar esas herramientas, con mejores o peores resultados. La experiencia es única, el ejercicio personal. La pregunta es la misma ¿Donde el tiempo para aprender a usar éstas y otras herramientas?. Y las Obras de Arte y los aristas, entendidas como se entienden hoy solo sirven a unos pocos, que necesitan de unos muchos para poder ser alimentados.<br /><br />Es posible, se puede Hacer, se puede construir y sentir en otros espacios nuevos e interiores ? pero no es una tarea fácil, nada que ver con las maravillosas promesas (u ofertas) del supermercado.<br /><br />Nada se muere cuando lo tenemos <cite>entre las manos</cite>. Las manos forman un cuenco, como un nido, donde crecen polluelos que un día volarán (aprenderán a volar). En <strong>nuestras manos</strong> en las de cada uno.<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza#c005423" id="c005423">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://das_mystische.blogia.com/" title="das_mystische.blogia.com" rel="nofollow">Enrique</a> en: 2004-10-06 14:06</h4> Perfecto. Aquí lo dejamos hasta otro momento. Yo también me retiro a mis aposentos.<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza#c005425" id="c005425">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://arte.boj.org/" title="arte.boj.org" rel="nofollow">Cayetano</a> en: 2004-10-07 14:44</h4> Queridos amigos. Enrique. Últimas anotaciónes, con explicaciónes incluida.<br /><br />Para Enrique, y para aquellos que deseen leerla una <cite>Postal Electrónica</cite>: <a href="http://groups.google.com/groups?selm=1335908.6bgf7p9WJz%40boj.org&amp;output=gplain">Un texto escrito en el año 2000 por Ander Manterola</a> .Su lectura requiere tiempo. El autor forma parte de los <a href="http://link.url/">listos</a> . Siendo decano de la facultad de Bellas Artes de Bilbao hizo enormes esfuerzos por cambiar las cosas, intento que personas como Ibarrola, Oteiza, Chillida, etc. se integraran en el equipo docente, una banda de artistas-funcionarios se empeñaron en cuestionar la capacidad docente de algunos de ellos (aduciendo que carecían de titulación adecuada). Una lista de miserables que el tiempo ha colocado en su sitio. Que nadie me entienda mal, Manterola es un hombre valioso, en su momento me fueron útiles sus palabras y su obra (sus tableros de clase y sus collages). Tal vez el hombre más adecuado para dirigir la Fundación.<br /><br />Sin embargo hay que distinguir a las personas (como seres humanos con sentimientos, aciertos, errores y siempre vivos) de su actuación o representación: Sus Teorías, Su Poder, Su limitada capacidad de acción dentro de ámbitos académicos controlados por los mediocres y lameculos del poder institucional. Establecer diferencias no significa que tenga que usar ?las buenas maneras? cuando se trata de hablar de acción.<br /><br />En mi opinión esto es una representación, donde cada persona interpreta un papel, con mejor o peor éxito. Es una cuestión de técnica. Soy pues: un actor aficionado. No puedo, sería incapaz de escribir un texto como el de Ander Manterola. Sin embargo todo él desprende un olor de tragedia y fracaso. Estos versos de Oteiza tambien:<br /><br /><code>abandono hombre</code><br /><code>os dejo aquí mi corrupción</code><br /><code>y esta vez para siempre</code><br /><code> de (para una o desde una Metafísica de la Corrupción)</code><br /><code>no así el hombre acostado y sucio</code><br /><code>no así el hijo puta el hombre</code><br /><code>acostado y sucio</code><br /><code> de Dios amanece con tos esta mañana</code><br /><br /><code>¿desde cuando sabes que el mamífero hombre</code><br /><code>es un mamífero mierda?</code><br /><code> de murciélago</code><br /><br />Termina Manterola:<br /><br /><cite>El escultor refugiado en sí mismo, en su fracaso, siente el mundo como una ruina inevitable y absurda contra la que se estrellan y aniquilan inútilmente los empeños más nobles y esforzados. ¿A quién hacer responsable de tal devastación?: oh Dios siquiera esta tarde que Tú existieras. La conciencia, sin alivios taumatúrgicos, en tanto que nos niega cualquier esperanza de reconciliación, acrecienta el sentimiento de tragedia que nos envuelve. Una tragedia que el arte magnifica vanamente</cite><br /><br />Concluyo. Frente a estas <cite>aparentes</cite> tragedias hay una luz, las herramientas de Oteiza, las que supone Manterola, no me sirven. Tal vez a otros sí. Terminan en el borde de un abismo donde solo hay caos. Y lo que necesitamos es un barquito velero que nos ayude a navegar seguros en esta tempestad. Pero cada uno ha de construirse el suyo, con <strong>sus propias manos</strong>. Este ejercicio no es fácil, requiere técnica, aprendizaje, como la de un actor que interpreta un papel sin que se note el fingimiento. Sabemos que la representación es una farsa, un artificio, pero gracias a una depurada técnica esa ficción se revela como otra realidad. De las muchas posibles, hay algunas realmente útiles y nos lleva a lugares donde la serenidad (no la felicidad) es posible.<br /><br />Tambien es necesario <cite>mirar las preguntas</cite> que tenemos <a href="http://www.librodenotas.com/retales/5458/en-plural">aquí al lado</a> :<br /><br />(...)¿Y si tan sólo fuéramos un apartado reducto de interiores inalcanzables, recubiertos de aparentes formas humanas que traducen los extraños productos de sus mentes? Gran teatro interior donde todo sucede como por encanto, necesitamos abrir el telón de nuestra mente para que otros acudan a ver lo que sucede sobre el escenario, para resolver nuestras dudas en la certeza que la percepción del otro nos devuelve, para reclamar la textura de esa mirada ajena que nos refleje la infalible verdad de nuestra presencia. Pero somos fácil presa del engaño. ¿No es acaso nuestra presencia una verdad ajena, un suceso que acontece necesariamente en presencia del otro? ¿Cómo delimitar un mundo interior de otro exterior? ¿La piel es nuestra frontera? ¿No somos más allá de ella? (...) <a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/cat_por_arte_de_birlibirloque.html">Agustín Ijalva</a><br /><br />Por último, no quiero ser irrespetuso, pero he de ser sincero. Tengo que seguir mi camino, desarrollar mis proyectos, establecer mis propias reglas, construir mi propio barquito velero y <a href="http://textpattern.com/">esta herramienta</a> y sistema de comentarios no me sirve. Con esto no digo que sea buena o mala, útil o inútil. Estoy en otro sitio, y tambien está abierto. Mi tiempo es limitado, mi vida tambien, y quiero seguir trabajando con las herramientas que necesito, aunque esté equivocado.<br /><br /><a href="news:es.humanidades.arte">Allí estaré</a><br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza#c005432" id="c005432">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://arte.boj.org/" title="arte.boj.org" rel="nofollow">Cayetano</a> en: 2004-10-07 16:22</h4> Aclaración: No puedo seguir usando el sistema de comentarios ? demasiadas cosas, demasiados foros, es solo una cuestion de higiene y tiempo. Para mi es.humanidades.arte es el foro y sistema de comentarios adecuado, lo que no quiere decir que sea mejor que este. Simplemente se trata de elegir. Por lo demás, cada lunes, intentaré que ustedes pasen (al menos) un rato entretenido. Un fuerte abrazo y gracias por dedicar su valiosísimo tiempo a leer mis pobres textos.<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza#c005433" id="c005433">#</a></small> </li><li><h4>Escrito por: <a href="http://das_mystische.blogia.com/" title="das_mystische.blogia.com" rel="nofollow">Enrique</a> en: 2004-10-07 17:14</h4> Nos veremos entonces en ese foro, Cayetano. Y seguiremos leyéndote los lunes, aquí en Libro de Notas. Un abrazo.<br /><small><a href="http://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza#c005434" id="c005434">#</a></small> </li></ol> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115852806949684679?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1162853059275440612004-02-21T00:00:00.000+01:002006-11-06T23:44:19.276+01:00<div style="font-style: italic;" class="posted"><span style="font-size:85%;"> Revisado el 21 Febrero 2004</span></div> <p align="justify"> Corría el año 1997. Por entonces trabajaba sobre una idea: Edición electrónica. Servidor de catálogos y edición de arte. Documentos digitalizados servidos a través de una conexión punto a punto usando la línea telefónica convencional. Monté mi primer servidor bajo linux ese año, descubrí tambien la comunidad de usuarios de Linux reunidos en el grupo de noticias <b>es.comp.os.linux</b>. Gracias a unos y a otros descubrí que otro mundo era posible. Todavía lo creo. Usenet es la herramienta que reune a una comunidad de hacedores de espacios libres. Gracias a todos ellos por su inestimable ayuda, por estar ahí.<br /><br />Uno de mis primeros <a href="http://groups.google.es/groups?selm=348C3D58.C7113A0%40boj.org">mensajes</a> en Usenet. </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116285305927544061?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1162852430597467602004-02-18T00:00:00.000+01:002006-11-06T23:33:50.606+01:00<span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Revisado el 18 Febrero 2004 </span><br /><br /><div style="text-align: justify;"> Hay <a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/peace/prayer-peace_index_sp.html" title="Monopoly espiritual">quienes señalan</a> que aún hay esperanza. ¿Esperanza de qué? ¿Estaba usted des-esperanzado? ¿No se han cumplido sus expectativas? ¿Se siente estafado por la vida? ¿Confunde a <a href="file:///diario/archives/000007.html" title="Importantes ventajas por sus compras">su banco</a> con la vida? ¿Arte y Vida? ¿Justicia? <cite>La Paz en la Tierra es suprema aspiración de toda la humanidad a través de la historia, es indudable que no puede establecerse ni consolidarse si no se respeta fielmente el orden establecido por Dios</cite> ¿<a href="http://www.librodenotas.com/mt/archives/005472.php" title="Tertulianos divirtiendo al clero">Cree</a>?<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">Escribe <a href="http://pagina.de/quiquefalcon/" title="¿Otro poeta?">Enrique Falcón</a>: <cite>Contra la feroz voluntad de la Máquina por hacerlo todo inodoro, Pedro me ha dicho al levantarse: "No lo dudes, poeta: el arma de los pobres es desordenar el trabajo, desbaratar lo ordenado, ignorar a la Pantalla Hacer oler las cosas".</cite> (<a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/001278.html">#</a>).<br /></div><p aling="justify"> Pregunta<br /><cite>¿Para qué debe servir la poesía revolucionaria?<br />¿Para hacer poetas o para hacer la revolución?</cite><br /><br />Le sirve al poeta que hace este verso:<br /><cite> yo quiero oír<br />el alarido de la mariposa</cite><br /></p><div style="text-align: justify;">¿<a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/005516.html" title="Los espermatozoides se cabrean">Serás sólo mía</a>? <b>¡Serás sólo mía!</b>. Aunque el perfume de <a href="http://www.bbc.co.uk/spanish/news/news001206lennon.shtml" title="La viuda dollar">Yoko Ono</a>, la viuda negra, intente ocultar el hedor no hay oportunidad para la paz. El <a href="file:///diario/archives/000036.html">ángel</a> no está perdido pero aún se arrastra por el <a href="http://www.arco.ifema.es/" title="Cupido, el Arco sin flechas">laberinto</a>.<br /></div><p aling="justify"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116285243059746760?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1160476238571123962004-02-16T00:00:00.000+01:002006-10-10T12:34:17.740+02:00En el límite de la capacidad de percepción. <a href="http://groups.google.com/groups?selm=aq7q9i%24fmg%241%40tabira.net" title="Dada">Caos neuronal</a> que ni el sueño reparador es capaz de organizar. No me sirven los patrones lógicos de pensamiento. Imposible razonar con la memoria emocional. <a href="http://www.newsartesvisuales.com/funda/color5.htm" title="Teorias del diseño y el color">Patrones</a>. Pautas. Hasta el goce estético se reproduce pautado. Equilibrios, armonías, reglas, patrones. Ya lo hemos dicho todo. No queda nada por decir. ¿Seguir <a href="http://users.ipfw.edu/jehle/poesia/nocheosc.htm" title="San Juan de la Cruz">mirando la obscura noche</a> en las palabras del poeta? ¿Seguir leyendo el <a href="http://www.vangoghgallery.com/painting/f_0612.jpg" title="Vincent van Gogh. Noche estrellada">cegador cielo</a> en las formas de un pintor?<br /><br />Pero no, todo está aún por hacer , <strong>mi muerte</strong> no ha llegado. Soy vivo. ¿Escribir este diario es vivir?. ¿<a href="http://diario/archives/000047.html" title="Paseando por la Iglesia en Red">Describir</a> lo vivido es vivir?. Solo percibo el <a href="http://www.teclaplast.com/" title="Fabricación de teclados de Membrana">sonido de las teclas</a> como algo vivo (es ahora). El cansancio que produce organizar las <a href="http://www.infoaragon.net/servicios/blogs/ibnsaid/index.php?idarticulo=200402131">Palabras</a> y no poder ver en ellas lo que Teresa dijo en la oscura noche: <b>Me voy</b> . ¿Dónde Teresa?. No creo a nadie, no siento aquello de <b>a ninguna parte</b>. <a href="http://www.librodenotas.com/mt/archives/005518.php#004864" title="Su Santidad S.A.">No creer en nada</a>, no tener un patrón, ser incapaz de organizar este caos y esta nada. ¿A dónde Teresa se fue tu dolor? ¿Nos cegó la la luz de Bach? ¿Me olvidé leyendo la prosa de Klee? ¿Me asusté con los pedos de <a href="http://www.fjguillen.es/">Jorge</a>? ¿La geometría es un cromo pintado en la capilla sixtina? ¿Qué he olvidado Teresa? ¿Tu dolor? ¿Tu amor pútrido? ¿Lo que no pudo ser y fué?<br /><br />Aún por hacer me queda todo, <strong>mi muerte</strong> no ha llegado. Mira dónde, me llega el breve (pequeño) <a href="http://www.ciao.es/Elvive_hydra_curl__344770" title="Champú perfumado">aroma de tu pelo</a> posado en la <a href="http://www.johnsonwax.es/products/product.asp?idp=48&idr=1&amp;idb=6" title="Atrapapolvo Johnson's Wax">felicísima mota de polvo</a>. Eres tú, Teresa. Gracias por <a href="http://cayetano.boj.org/diario/archives/000065.html" title="Teresa. Muerta. 82 años. Loca, puta y mártir">echarme este polvo</a> (pequeña y <a href="http://martes.blogspot.com/2004/02/realidad.html" title="Notas musicales">breve nota</a> de tu aroma).<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116047623857112396?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1160476049447143312004-02-13T00:00:00.000+01:002006-10-10T12:27:29.456+02:00María está sentada al borde. En la orilla de un banco de madera<br />Sintiendo el aire del mar (húmedo y caliente).<br /><br />- ¡María! ¡Te has vuelto a mear!<br /><br /><span style="font-style: italic;">(Dedicado a Teresa. Muerta. 82 años. Loca, puta y mártir) </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116047604944714331?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1162852659079570852004-02-09T00:00:00.000+01:002006-11-06T23:37:39.080+01:00<div class="posted"><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;"> Revisado el 9 Febrero 2004</span></span><br /><br /></div><div style="text-align: justify;"> Lo que realmente me interesa de la Red es Usenet. Está bien probar estas tecnologías de publicación en web, sin embargo <a href="http://groups.google.es/groups?group=es.humanidades.arte">es.humanidades.arte</a> o cualquier <a href="http://groups.google.es/groups?group=esp.rec.arte.misc">otro grupo de noticias</a> forman un ámbito o espacio artístico superior al que nos ofrecen estas herramientas de publicación: Tienden a cerrarse, dependes en exceso de proveedores de hosting, acceso, errores de código, del MySQL, del php, del perl, de ...<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">La historia de Usenet <a href="http://personal.telefonica.terra.es/web/modestogarrido/usenet/docs/nacimiento.txt">está por escribir</a> y de momento es la mejor herramienta que conozco para establecer diálogos y desencuentros. Informarse o confundirse. Desde el año 1979. Este mensaje será aquí abierto. En permanente construcción. Primer borrador para <a href="http://groups.google.es/groups?th=213a61812604d643">construir un nuevo ámbito</a>, que muchos vamos necesitando. Este diario será un paso al futuro: <a href="http://www.faqs.org/faqs/usenet/what-is/part1/">Usenet</a>. Continuará (<a href="http://groups.google.es/groups?group=es.humanidades.arte">...</a>) </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116285265907957085?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1162852921241004612004-02-07T00:00:00.000+01:002006-11-06T23:42:01.246+01:00<div style="font-style: italic;" class="posted"><span style="font-size:85%;"> Revisado el 7 Febrero 2004</span></div> <p align="justify"> Estoy releyendo algunos textos de <a href="http://www.zubiri.net/">Xavier Zubiri Apalategui</a> (1898-1983) por simple y puro placer. Incapaz de entender en toda su dimensión la obra de este filósofo, una simple frase que escuche a Oteiza puede servir: <cite>Un vasco que piensa con la mano</cite>. Sin embargo, es mucho más que eso. Admiro su obra, entre otras cosas, por que me obliga a mirar más allá. Sirva esta cita para saber qué se pregunta:<br /><br /><cite>La sensibilidad humana, no la animal, siente impresivamente la realidad; está, pues, desde si misma, vertida a la realidad. Sus impresiones, en efecto, lo son de realidad, pero sí la inteligencia consiste formalmente en aprehender el estímulo como realidad surge la cuestión esencial: ¿cuál es la "relación", digámoslo así, entre la inteligencia humana y la sensibilidad humana? ¿Cuál es, en definitiva, la estructura de la inteligencia humana en cuanto tal?</cite> (Notas sobre la inteligencia humana)<br /><br /></p> <p> Referencias: </p><ul><li><a href="http://www.zubiri.net/">Fundación Xavier Zubiri. Madrid</a></li><li><a href="http://www.zubiri.org/">Xavier Zubiri Foundation of North America</a></li><li><a href="http://www.euskalnet.net/adaher/">Zubiri. Mantenido por Roberto Hernáez</a></li><li><a href="http://ensayo.rom.uga.edu/filosofos/spain/zubiri/">Zubiri. Sitio mantenido por J.L. Gómez-Martínez</a></li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116285292124100461?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1160497954057647812004-02-05T00:00:00.000+01:002006-10-10T18:32:34.066+02:00<div style="font-style: italic;" class="posted"> Revisado el 5 Febrero 2004</div> <p align="justify"> Pilar de Aristegui y Rosina Gómez Baeza fueron <a href="http://www.elsemanaldigital.com/articulos.asp?idarticulo=12325" title="Las pruebas del delito">pasadas por la trituradora</a> de <a href="http://www.ar-revista.wanadoo.es/" tittle="La revista del marujeo de Quintana">Ana Rosa Quintana</a> la plagiaria. <strong>Las maravillas del arte al alcance de todos los bolsillos</strong>. Ana Rosa (o algún negro de su harén particular) nos explica cuáles son <cite>las claves para ayudarle a contemplar, entender y sentir el arte.</cite>. Para esto echa mano del puré resultante de mezclar a Pilar y a Rosina. ¿<a href="http://www.ar-revista.wanadoo.es/ar/staff/staff.html" title="Las culpables de que la revista sea para mujeres">Cosas de mujeres</a>? . La revista puede. Pero de arte hablo yo. Porque me sale de los <strong><a href="http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/images/ency/fullsize/1113.jpg" title="Descripción de la anatomía reproductiva masculina">cojones</a></strong>. <br /><br />Ya sé, no soy un experto, pero Rosina Gómez Baeza sí, además es capaz de desnudarse ante ustedes y revelarnos la verdad: <cite>Los museos y las galerías marcan hoy las líneas del arte</cite>. ¡Por dios que habla claro!. Más claro y más bonito nos lo cuenta <a href="http://www.librodenotas.com/mt/archives/005450.php" title="LibrodeNotas">ergaster</a> capitán de <a href="http://www.trafalgarsur.com/">Trafalgar Sur</a>. Como músico el si que sabe tocarles lo que haga falta. Se atreve hasta con una interpretación de la licencia <a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/005421.html" title="Revista Almacén">GNU</a>. Amo a vé eñoraieñore. ¿e-pasakí? ¿eh? </p> <p align="justify"> Lo primero, para hablar de arte, ¿dónde podemos encontrar el arte? Pilar de Aristegui ilumina a Ana Rosa : <cite>Está ahí, sólo hay que aprender a mirar: en el azul del cielo, la luz de las ciudades o el rojo del atardecer... Tenemos que hacer un esfuerzo y fijarnos, merece la pena.</cite>. Cádiz puede servir para hacer esos esfuerzos, allí el cielo es azul, menos por la noche, que nadie se me despiste. <br /><br />Descubrimos que Rosina Gómez Baeza aprecia <i>La seducción que el artista usa para acercarnos a su mundo; ese misterio que nos transmite a través de su mirada, de su percepción... el artista es como un libro abierto.</i>. Parece que los artistas le ponen a cien. No olvida, sin embargo, que <i>Los museos y las galerías marcan hoy las líneas del arte</i>. <a href="http://www.el-mundo.es/cronica/2002/368/1036402927.html" title="Stio donde se habla de esta pintora, madre, pija y hermana">Pilar de Aristegui</a> ¿hace líneas de arte? . No nos informa. Sabemos, gracias a ella que: <cite>El Papa ha dignificado la vejez y la enfermedad</cite>. Igualito igualito que el icono de <a href="http://www.vangoghgallery.com/" title="Leopoldo Panero en versión cadáver rentable">van Gogh</a>: Pobre, enfermo, loco y encima artista.<br /><br />Es posible que me caiga encima Trinidad, las <a href="http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2001/ast01nov_1.htm" title="La Vía Láctea Está Desapareciendo">Tetas de María</a>, la Vía Láctea o <a href="http://www.google.com/search?q=Parmalat+fraude&amp;lr=lang_es" title="Mala leche">Parmalat</a>, el trío anda puteado y <a href="http://www.el-mundo.es/laluna/2003/231/1058445004.html" title="Dinio el que la tiene y se corre como un caballo">confuso</a>. Me recuerdan a esas damas enjoyadas en los puestecitos de la Cruz Roja mientras sus maridos porculean al ochentaitantos por ciento de la población mundial.<br /><br />No ganaré ni un duro. Pero me voy a <a href="http://www.losgenoveses.net/Rato/rato.htm">reir un Rato</a>.<br /><br /><a href="http://www.librodenotas.com/mt/archives/005450.php">ergaster</a> se pregunta: <cite>si el arte hasta ahora ha sido magia, religión o ideología ¿qué será de él en una cultura técnica, atea y decepcionada? </cite><br /><br /><a href="http://www.librodenotas.com/mt/archives/005450.php">Ludens</a> propone: <cite>Si eliminas a los intermediarios te queda un artista y los admiradores de su obra. ¿qué mas da que se trate de un cuadro incopiable de Velazquez para el Rey o una canción de Alejando Sanz para miles de fans histéricas? A quien le guste uno u otro hará lo posible para que ese creador, tenga una vida plena y productiva, no sus imitadores o los que tratan de robarle</cite><br /><br />Agustín Ijalba se preguntaba <cite>¿<a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/005326.html">Hasta dónde hemos llegado</a>?</cite><br /><br />Y yo les contaba que mientras aquí discutimos (galgos o podencos) la discusión misma es <a href="http://www.librodenotas.com/mt/archives/005373.php">contenidos a coste cero</a>. Quien gana es el dueño de las líneas, en el fondo un mero contenedor de contenidos. Como los Museos, como las Galerías, donde el creador ha de <a href="http://www.librodenotas.com/mt/archives/005373.php">pagarse las herramientas</a> y permitir, además, que le <a href="http://www.arsys.es/">cobren por exponer</a> sus obras.<br /><br />Mientras Pilar de Aristegui, Rosina Gómez Baeza, Ana Rosa Quintana opinan sobre arte, <a href="http://www.isabelpreysler.com/">Isabel Preysler</a> acompañada de Armani <a href="http://canales.elcorreodigital.com/guggenheim/guggenheim230301d.html">marcan la pauta</a> de quienes pueden comprar arte. Del bueno oiga, no de éste que se arrastra en internet.<br /><br />Y ahora le robo una pregunta a Aristides Segarra: <a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/005334.html">¿realmente quieres pensar como ellos, realmente quieres ser como ellos?</a> Para eso tienes que seguir de cerca la biografía de <a href="http://www.google.com/search?q=%22Rosina+G%F3mez+Baeza%22">Rosina Gómez Baeza</a>. Si ella puede. <strong>Tú Tambien</strong>. ¿O es que solo piensas con los cojones?</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116049795405764781?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1162852791553158232004-01-16T00:00:00.000+01:002006-11-06T23:39:51.560+01:00<div style="font-style: italic;" class="posted"><span style="font-size:85%;"> Revisado el 16 Enero 2004</span></div> <p align="justify"> Carmen mantiene <a href="http://www.singenerodedudas.com/">Sin Género de Dudas</a> y la criatura acaba de cumplir un año. <b>Feliz cumpleaños</b>. Me doy una vueltecita de tarde en tarde. Así me entero de como van las cosas en un mundo diferente. No he podido resistirme y he soltado una <a href="http://www.singenerodedudas.com//Archivos/000229.php">parrafadita</a> que copio aquí. Más que nada para recordar que un día tengo que contarles algunas cosas sobre mujeres y arte. </p> <p align="justify"> Un amigo, ya jubilado, siquiatra forense, me dió algunas pistas hace ya muchos años. A pesar de que parezca lo contrario, nuestra sociedad es muy "caritativa" y destina demasiados recursos públicos en atender "enfermos y discapacitados". Esto puede escocer si a continuación no digo que:<br /><br />Se dedican menos recursos para eliminar los vectores que producen las enfermedades, mentales o físicas. Puedo poner muchos ejemplos, van dos.<br /><br />El comportamiento medio de los conductores en espein es muy útil para la agencia de modelos "Asociación de Artistas Pintores con la Boca y el Pie". Tambien es útil la desidia de muchos hospitales que no mejoran los protocolos de diagnostico precoz en fetos.<br /><br />Tampoco lo tienen mejor los de la (supongamos) "Asociación de Artistas Pintores con la Mano" cuyo público y mercado objetivo es reducidísimo. No se si el espectáculo o dato de hacerlo con el pie o la boca mejora las ventas vía "emociones humanas". Puede servir.<br /><br />Otro ejemplo, los papás, las mamás, la Tv, y los maestros llevan años fabricando niños "competitivos" y capaces de adaptarse al entorno. La idea de lo "normal" que unos y otros venden conduce a los más débiles, en muchos casos, hacia la enfermedad. En otros casos, la mayoría, hacia la mediocridad.<br /><br />Cojo, tuerto, ciego o capado (recuerden que habla una versión hombre) lo que reclamo es libertad para disponer de mi tiempo de vida. Por desgracia yo no no les doy pena, estoy muy sano (creo), ando, muerdo y pienso cosas raras, soy peligroso claro.<br /><br />Por suerte se como librarme de la "caridad" cristiana, del impacto que producen mutilados, deformes, victimas u otros iconos. Son simples imágenes. La emoción si ocupa lugar, si mientras miro la afoto veo "algo" que te toque la fibra empiezo a sospechar: Composición en diagonal, bebé (anuncio de Iberia) y mano coloreada (muy literario y poético).<br /><br />Me emociono, vale, ¿y ahora qué? ¿me compro el libro? No. Necesito el dinero y las emociones para poder seguir defendiendome de las víctimas y de los "normales".<br /><br />Si por algo me gusta Sábato es por la descripción delirante (el prota está medio loco) que hace del submundo de los ciegos en "Sobre Héroes y Tumbas". En cierto modo era una profecía del nacimiento de Cristo, quería decir de la ONCE, venid a mí todos los deshederados de la Tirria que juntos reinaremos en los Cielos. (Pero el cielo estaba aquí abajo).<br /><br />Con todo, ser "anormal" es, muchas veces, una virtud. Que cada loco aguante a su vela. </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116285279155315823?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1158566744551471362004-01-07T00:00:00.000+01:002006-09-18T10:05:44.556+02:00<div style="font-style: italic;" class="posted"> Revisado el 7 Enero 2004</div> <p align="justify"> No sabía porqué la comunidad de usuarios recién llegados a la Red me resultaban cada vez más pesados. No se trata de ellos, si no de mí:<br /><br /><i>A partir de ese momento la red se hizo cada vez más pesada. Había un sinnúmero de desdichados en la ciudad-laberinto y todos los que se encontraban con el hijo prendían cualquier cosa en la red: un zapato, una prenda de vestir o una estufa de hierro, un rosario o un animal muerto, una herramienta o hasta una puerta .</i>..<br /><br />Toca limpieza. Gracias <a href="http://palabrasmalditas.net/portada/content/view/12/2/">Ende</a>. </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115856674455147136?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1158593407508810792003-11-27T00:00:00.000+01:002006-12-18T00:10:07.486+01:00<a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/browse_frm/thread/bd01ad5875d48098/"> Tiempos de guerra. Conspirator</a>.<br /><br /><br /><br /><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/80ce646dd7b0adec">Conspirator</a>.<br /><br /><div style="text-align: justify;">Uno de los propósitos de la máquina de hacer arte es/era/siguesiendo demostrar que el ámbito dónde se ubica una obra o persona, determina el éxito de esa obra/persona (persona como máscara de ser humano, no esa idiotez de personas humanas, el ¿humano enmascarado? :-) ). Se entienden aquí como casos de éxito el Museos, Galerías e Instituciones, que son espacios reales promocionados por entidades académicas políticas y económicas. A su vez unos y otros espacios se interrelacionan y forman un ámbito artístico, de los muchos posibles/imposibles.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Este espacio es un espacio de poder, un redil donde se da de comer a un pequeño número de artistas y que se financia (promoción, alimentación y cuidados pediátricos) usando los recursos obtenidos gracias a las plusvalías de la industria y el comercio. Plusvalías obtenidas de las diferencias de precio de las unidades de tiempo.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">No se pretende cuestionar ni cambiar los modelos, eso es una decisión personal, sino constatar un hecho. El Arte no es posible sin una organización social que genere grandes beneficios y que éstos se concentren en unas pocas manos. El beneficio es TIEMPO de vida. Así que nadie me diga, según se vaya leyendo, que quien esto escribe aspira a ser recibido en los salones, y que, como no puede, no le dejan, no le hacen caso y que por eso escribe en las nius y no en el suplemento cultural del diario el País (pongo por caso) ni expone ni es comisariado por ninguna autoridad ... etc. No me mueve el rencor no, es algo más humnano ... proteger tu propio espacio vital.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Se trata de que los recursos son escasos, que la hierba, el bosque y la carne que corretea son una y que la tarta tiene tamaño fijo y unos comen trozos mayores y otros menores. No reclamo justicia, busco herramientas de fuerza para comer mi trozo de pastel. No reclamo derechos sino espadas mágicas que espanten a los glotones, a los competidores, a los llorones, porque yo tambien quiero el trozo mayor. Armas contundentes, de destrucción masiva (hay cientos, miles, de funcionarios) atómicas, químicas, orgánicas.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Necesito leyes y ejércitos para defender mi territorio ... O sea, imposible, osea que estoy loco solo de pensarlo, o sea que ni lo intentes, o sea haz como todos: Trabajo genuflexión, trabajo genuflexión, trabajo genuflexión, etc (copy&paste)<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">El problema surge cuando un individuo, fuera de ese ámbito de poder, reclama un precio justo por su tiempo de trabajo. En especial cuando ese tiempo se emplea en financiar los proyectos vitales de terceros a costa de suyo propio. En un mundo real no existen los derechos o las libertades, sencillamente se actúa en libertad y se llega a acuerdos con el resto de la comunidad en función del grado de poder personal alcanzado.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Un ejemplo ilustrará la situación. Si yo me niego a emplear mi tiempo en financiar un determinado proyecto institucional (via impuestos por ejemplo) auspiciado por un determinado grupo de individuos tendré algunos problemas.<br /></div><div style="text-align: justify;">Si no dispongo de herramientas que me protegan de la ferocidad y codicia de esa institución claro. Un enfrentamiento directo (negarme a pagar la parte proporcional de todo aquello que no me parece justo) puede llevarme a los tribunales y complicarme la vida (multas, cárcel, ) hasta el punto de hacer inviable cualquier proyecto personal (¿De que viviría entonces el aparato mediático y la industria cultural?).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Si decido emplear mi tiempo para realizar proyectos vitales (o artísticos) y deseo evitar el financiar el de terceros deberé emplear otros métodos que resulten eficaces. Los métodos no pueden ajustarse a un sistema moral aceptado por una comunidad que ensalza determinados valores para obtener una alta rentabilidad sobre el tiempo de trabajo (de terceros).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Un proyecto vital se pone en obra utilizando nuestro tiempo y no comerciando con el tiempo de vida de los demás. Este es la primera norma moral, que puede romperse y no seguirse si se cree conveniente. De ahí se extraen algunos principios que pueden explicar en que consisten algunas acciones, todas ellas enmarcadas dentro de lo que llamo la 'vía del guerrero'.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">El artista actual (en su forma de icono mediático) es un gran consumidor de tiempo de terceros. Dentro de mi esquema moral (o sea ninguno o falso) forma parte de eso que llaman 'el enemigo'. Sin embargo utiliza herramientas que resultan útiles para el desarrollo de la sensibilidad y el crecimiento interior. ¿Como resuelve el artista sus necesidades?. Formando parte del 'ámbito artístico' que lo mantiene vivo y protegido. Así que la aspiración máxima del artista es de hecho, formar parte de ese espacio protegido y reconocido por el resto de una determinada sociedad. En ésta unos aceptan vender a muy bajo precio su tiempo de vida por que reconocen la autoridad y el enorme valor del icono cultural.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">¿Que ocurre cuando un individuo decide que su tiempo es demasiado valioso para financiar proyectos ajenos? ¿Que ocurre cuando decides crear tu propio sistema de valores y te niegas a financiar aquellos aspectos del gasto público que no le resultan útiles a nadie, salvo a los propios<br /></div>interesados?<br /><br /><div style="text-align: justify;">No deseo financiar el ejército, la industria de armemento, las subvenciones a empresas de dudosa moralidad, el Museo del Prado, el Mide o la Universidad del Pais Vasco o de Castilla la Mancha, o cualquier otra milonga que requiera de mi tiempo (Tampoco ese libro titulado El Cuento, o Historia o Leyenda, del Arte). Tal vez aceptaría financiar una justicia social, infraestructuras comunes, sanidad, etc. Negociemos. Imposible. La autoridad competente (en este caso cultural) me manda a la mierda y me reclama más horas de trabajo y a más bajo costo para financiar proyectos de terceros.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">La explicación es aún más larga, pero sirve para explicar/comunicar (exponiendo al público) porque no pago una entrada más de ningún Museo financiado con dinero público. Ni pierdo mi valioso tiempo mirando babeante lo que suponen (otros) Grandes Acontecimientos Histórico Artísticos, o porque empiezan a no interesarme aquellos artistas que se alimentan, como<br /></div>vampiros, de la sangre y de la vida de los demás. Y quizás sirva para explicar que un guerrero, en un momento determinado, ha de declarar la guerra a sus enemigos.<br /><br />Empieza la batalla, (retorno de carro)<br /><br /><div style="text-align: justify;">y si alguien cree que la libertad personal se consigue via subvención o colgandose medallitas de artista, no se equivoca. Espacio que robas y conquistas aumenta el valor de tu feudo. Mas tarta pal nene, más gordo, más proteíco, más artista, más fuerte, etc. (Recuerden, la tarta tiene siempre un tamaño fijo)<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Habrá sangre y perderé esta guerra (o ganarédiscretamente, escritotodojunto). pero un guerrero no piensa en las victorias, otro si digo (solo piensa en la victoria). De momento (a falta de una beca, subvención o cátedra de NetArt en la Pontificia Universidad de Salamanca, porejemplo, sin espacios entre por y ejemplo) solo, piensa digo, en sobrevir en la batalla.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Si alguien piensa, imajina, supone o intuye que soy piadoso o sensible o dévil (con v) aquí va una imagen posible (de las muchas posibles/imposibles) como trataría al enemigo:<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">"Uno o dos ministros o consejeros de cultura, tres o cuatro artistas subvencionados o bendecidos, empalados sobre lo alto de un Museo del Prado en llamas (con la toda la obra dentro que arde mejor) y al consejo de administración del Prado remando (con sonido de tambor, latigazos y hambre) en un barco que no va a ninguna parte solo hacia la muerte (ni esperanza de un infierno ni un cielo). Imposible naufragar en esta dura empresa navegado por una internet donde el NetArt ni ha nacido ni ha muerto"<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Como es obvio todo esto no es más que una suposición. Una broma. Una creación (mediocre, mala o peor) escrita en las news y absolutamente inútil (más o menos como el Arte del siglo XX).<br /></div><br />Supongo.<br /><br /><br /><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/175319067af54ac1">2 diciembre 2003</a><br /><br />Coppola produjo y dirigió algunos capítulos de la serie de ciencia ficción que aquí conocemos como 'El Elegido', si no recuerdo mal. Pues bien, se trata de un par de tipos en campaña contra la invasión alienígena. Tienen página en internet para informar y coordinar lo que en lenguaje Aznariano se conoce como células terroristas. Para mayor incredulidad del respetable, las profecias de Nostradamus son la guía que dirigen las acciones de estos defensores de la humanidad (pero en realidad terroristas). Así que los alienígenas se van cepillando humanos y cuando tienen tiempo libre persiguen a estos enemigos del orde constituido ... etc.<br /><br /><div style="text-align: justify;">Continuando con la broma comentaba yo un poco cripticamente (vivimos en una obscura época y no me siento obligado a ser claro ni la luz de sus ojos):<br /></div><br />> Imposible naufragar en<br />> esta dura empresa navegado por una internet donde el NetArt ni ha nacido<br />> ni ha muerto"<br /><br />Pues eso, que los dinosaurios, los embalsamadores, los Hacedores de Catálogos empiezan a decir cosas como ésta:<br /><br /><div style="text-align: justify;">"Ya está aceptado que el museo debe ser parte y contenedor de las experiencias artísticas vinculadas a la red, involucrándose en una acción de producción, exposición y conservación. Este debate se propone definir el estado actual de la relación entre las instituciones museales e Internet, estableciendo coordenadas y líneas de actuación para el futuro." [1]<br /></div><br />[1] http://www.macba.es/castellano/06/06_03_28.html<br /><br />¿Cómo embalsamar el Net Art? Acaba de nacer y ya lo están enterrando :-)<br /><br /><br /><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/2e5b2efacabaf2d9">3 diciembre 2003 </a><br /><br />Ploteando los "desastres de la guerra" del aguafuerte (orujo) al plotter.<br /><br />http://www.hyperdictionary.com/dictionary/conspirator<br />Synonyms: coconspirator, machinator, plotter<br /><br />http://www.hyperdictionary.com/dictionary/plotter<br /><br />"A device that uses one or more pens that can be raised, lowered and moved<br />over the printing media to draw graphics or text.<br /><br /><div style="text-align: justify;">The heart of the plotter is the printer head assembly, consisting of a horizontal bar and, attached to it, the head assembly holding the pen in use. The pen can be positioned horizontally by moving the pen assembly along the bar. Vertical positioning is achieved by either moving the bar (stationary page plotter) or the paper (rolling page plotter). Combinations of horizontal and vertical movement are used to draw arbitrary lines and curves in a single action, in contrast to printers which usually scan horizontally across the page.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Colour plots can be made by using more than one pen. Older plotters required a separate pen for each colour and the pens had to be changed by hand. Modern colour plotters usually use only four pens (cyan, magenta, yellow, and black, see CMYK) and need no human intervention to change them.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Monochromatic plotters have been largely phased out by laser printers except when large paper size is needed, e.g. in CAD."<br /></div><br />La mano mecánica. :-)<br /><br /><br /><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/ce1b9207fe2f4784">4 diciembre 2003</a><br /><br />¿Se imaginan ustedes un grupo de noticias cómo éste?<br /><br /><div style="text-align: justify;">Además de los habituales (¿?) desde el día 1 de Enero del 2004, cinco nuevas 'máquinas de hacer arte' se suman al grupo de noticias (prometen leer, observar y si les apetece participar). Lo más destacable, dispuestas a conspirar para lograr la dominación total y absoluta de la galaxia (dejan el planeta tierra para los humanos, hacen falta para alimentar virus y bacterias).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">De los cinco una mujer (aún en proceso de mutación de humano a máquina) Celia. Ella no se siente guapa, cree que es hermorsa (una gorda hermosa), pero no le importa, dice que no tiene intenciones de dar la cara :-)<br /></div><br />Feliz Navidad (ya abrimos la tienda de regalos)<br /><br /><br /><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/3c2bf51d6ed612c8">4 diciembre 2003 </a><br /><br />Geert Geertsz (1467-1536) más conocido como Erasmo de Rotterdam, escribe en su Elogio de la locura:<br /><br /><div style="text-align: justify;">"La clase de los comerciantes es verdaderamente muy loca y muy sórdida, pues tratan todas las cosas con mucha sordidez y por móviles aún más sórdidos, y mienten en todas partes, perjuran, roban, defraudan, engañan, y a pesar de ello se consideran los primeros en todo, especialmente porque llevan los dedos aprisionados con oro. Y no faltan frailucos aduladores que les bailen el agua y les llamen en público venerables, tal vez para que les concedan una pequeña parte de las riquezas mal adquiridas" [1]<br /></div><br />[1] http://www.inicia.es/de/diego_reina/moderna/revolcient/erasmo_locura.PDF<br /><br /><br /><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/8612b6753f8b29f8">4 diciembre 2003</a><br /><br />Escribe Tucídides (Atenas 460 a.C. - Tracia 390 a.C.) en su Historia de la guerra del Peloponeso:<br /><br /><div style="text-align: justify;">"He pronunciado también yo este discurso, según la costumbre, cuanto era conveniente, y los ahora enterrados han recibido ya de hecho en parte sus honras; a su vez la ciudad va a criar a expensas públicas a sus hijos hasta la juventud, ofreciendo una útil corona a éstos y a los supervivientes de estos combates. Pues es entre quienes disponen de premios mayores a la virtud donde se dan ciudadanos más nobles.<br /></div><div style="text-align: justify;">Y ahora, después de haber concluido los lamentos fúnebres, cada cual en honor de los suyos, marchaos."<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">(Discurso fúnebre en honor de los caídos durante el primer año de la guerra, pronunciado por Pericles. Elogio de la mediocridad.) http://clio.rediris.es/clionet/fichas/tucidides.htm<br /></div><br /><br /><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/1db1ee6d8a043b31">8 diciembre 2003</a><br /><br /><div style="text-align: justify;">Alí Lmrabet escribe una serie de cartas desde la prisión de Salé enMarruecos. En una de ellas me llama la atención, entre muchas otras cosas, la historia de Ayman y Sanael Laghrissi hermanas gemelas adolescentes de 14 años.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Las gemelas están condenadas a cinco años de prisión acusadas de atentar contra el Parlamento y conspirar contra el Rey. Según cuenta Alí Lmrabet, viven despreocupadas y sin saber lo que está ocurriendo. Hijas de madre soltera y de origen muy pobre fueron incapaces de explicar al jFátima y Adrauez palabras como "parlamento", "conspiración" y "democracia".<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Alí Lmrabet, las gemelas y un sin fin de personas han sido acusadas de 'terrorismo', palabra mágica que justifica las acciones más obscenas por parte de los gobiernos con tendencias dictatoriales (no hablaré de Aznar :-) ).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Quiero añadir a esta ensalada o artículo a otras dos niñas Fátima y Adra de 12 y 10 años de edad, murieron el 27 de noviembre en la aldea de Nahar Al Aswad (río negro) ametralladas por tropas de EEUU. Al parecer volvían de recoger leña y los soldados las confundieron con 'terroristas' armados.<br /></div><br />Primera parte y ahora viene la segunda parte más interesante.<br /><br /><div style="text-align: justify;">Poco despues Bush monta el show del pavo y una semana más tarde los noticiarios nos enseñan a unos niños bailando sobre los cadáveres de unos intitulados patriotas españoles (podían ser patriotas americanos, para el caso es lo mismo). La guerra es un horror. Pero. ¿Que puede hacer un niño iraquí en ese espantoso laberinto? ¿Como llorar a sus hermanos, amigos, padres y sus muertos?. Bailando sobre el cadáver de su enemigo. La guerra es un horror. Nunca es justa. Y ya empezada no existe, desaparece, la razón.<br /></div><br />Tercera.<br /><br /><div style="text-align: justify;">Podemos dar más pinceladas: Funerales y contabilidad de héroes patrioticos (héroes o insecticida contra terroristas: caen como moscas). Contabilidad de cadáveres en un pozo sin fondo: Chusma o población civil o terroristas. Contabilidad creativa, no contabilizando chusma, no permitiendo contar, no informando. Declarando el final de una guerra: No hay guerra, solo accidentes, héroes y terroristas. La guerra es un horror. Nunca es justa. Y ya empezada no existe, desaparece, la razón.<br /></div><br />Cuarta.<br /><br /><div style="text-align: justify;">Entierro a los muertos. Me interesa más cómo se hace un héroe, un artista o un museo. ¿Quien construye las imágenes?. ¿Quien decide cual de ellas es más cierta y verdadera? ¿El Hacedor de Catálogos?.<br /></div><br />Quinta<br /><br />Listado de los Grandes Acontecimientos de la Historia:<br /><br />1. ...<br />2. ...<br />3. ...<br /><br />Y no leemos sus nombres: Ayman, Sanael, Fátima y Adra. Ni sabremos como miran el mundo, ni cómo construyen o decoran sus espacios. La memoria de sus sueños se ha perdido. Permanece la mirada fría y dura del retrato del Principe, del Rey, del Papa, del Obispo, del Clérigo, del Artista ...<br /><br /><div style="text-align: justify;">Es, otra vez, el triunfo de la Muerte, La Danza macabra, que se repite una y otra vez, una y otra vez. ¿Para que ha servido/sirve el arte? ¿Decorado del poder? ¿El diseño de tapa del Catálogo donde se Listan de los Grandes Acontecimientos de la Historia?<br /></div><br />Referencias:<br />http://www.ali-lmrabet.org/<br />http://holbein.boj.org/triunfo_muerte.html<br /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/383fecf719bc450d">19 diciembre 2003</a><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Nuestra última gratitud al arte.</span><br /><blockquote style="font-style: italic;"><br /><div style="text-align: justify;">Si no hubiéramos tolerado las artes ni ideado este tipo de culto de lo no verdadero, el conocimiento de la no verdad y mentira universales que nos proporciona hoy la ciencia -el reconocimiento de la ilusión y el error como condiciones de la existencia cognoscitiva y sensible- no sería en absoluto soportable.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Las consecuencias de la honradez serían la nausea y el suicidio. Sin embargo, nuestra honestidad tiene una fuerza de signo contrario que nos ayuda a eludir tales consecuencias: el arte entendido como la buena voluntad de la apariencia.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">No siempre impedimos a nuestro ojo redondear debidamente, crear formas poéticamente definidas: y entonces no es ya el eterno inacabado lo que transportamos al flujo del devenir; porque pensamos transportar una diosa, y nos sentimos orgullosos y como niños en este servicio que le rendimos.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">En cuanto fenómeno estético, nos es aún soportable la existencia y mediante el arte se nos conceden el ojo, la mano y sobre todo la buena conciencia de poder hacer por nosotros mismos semejante fenómeno.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">¡Debemos de vez en cuando, descansar del peso de nosotros mismos, volviendo la mirada allá abajo, sobre nosotros, riendo y llorando sobre nosotros mismos desde una distancia de artistas: debemos descubrir al héroe y también al juglar que se oculta en nuestra pasión de conocimiento; debemos, alguna vez, alégranos de nuestra locura para poder estar contentos de nuestra sabiduría!<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Y justamente porque en última instancia somos graves y serios y más bien pesos que hombre, no hay nada que nos haga tanto bien como la gorra del granujilla: la necesitamos para nosotros mismo -todo arte arrogante, vacilante, danzante, burlesco, infantil y bienaventurado nos es necesario para no perder esa libertad sobre las cosas que nuestro ideal nos exige.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Sería para nosotros una recaída dar precisamente con nuestra susceptible honestidad en el mismo centro de la moral y por amor de exigencias más que severas, puestas en este punto en nosotros mismos, volvernos también nosotros monstruos y espantajos de virtud. ¡Debemos estar por encima incluso de la moral: y no sólo estarnos ahí arriba empalados, con la angustiosa rigidez de quien teme a cada momento resbalar y caer, sino, además, flotar y jugar sobre ella!<br /></div><br />¿Cómo podríamos, por ello, prescindir del arte, incluso del juglar?<br /><br /><div style="text-align: justify;">¡Mientras continuéis experimentando de algún modo vergüenza de vosotros mismos, no estaréis entre nosotros!</div></blockquote>* "<a href="http://www.nietzscheana.com.ar/de_la_gaya_scienza.htm">De la Gaya Scienza</a>". Friedrich Nietzsche<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115859340750881079?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1160471655476901872003-11-08T00:00:00.000+01:002006-10-10T11:14:15.480+02:00<p align="justify"> altavista, hispavista, yahoo, google ... ositos hormigeros con una larga y pegajosa lengua, llenan su tripa y engordan. Revientan y cotizan en bolsa. Montones de hormiguitas soñando en alcanzar el tarro de miel. ¿O eran moscas?. Yo que sé. </p> <p align="justify"> Ahora voy y les cuento como hacerse un uequezito en internet. ¿Contenidos? ¿Sensibilidad Poética? Estética, esotérica, rica rica ... No.<br /><br />Un grupito de dos o tres programadores se abstraen del mundo humano (presente imperfecto del bervo alienado o alineado con ve y b de valar). Y mira tú, de pronto descubren miles de páginas, miles de foros, usenet, montones y montones de hormiguitas soñando con su tarro de miel. Sus cinco minutitos de gloria, fama y poder.<br /><br />Hagamos un programa que organice el Kaos, que aparentemente lo organize, que lo indexe, lo clasifique, lo puntúe, lo adapte al mínimo común denominador de los gustos de las hormiguitas (las hormiguitas ya solo comen miel de tarro y azúcar). Van para arriba van para abajo y a un lado y al otro . El gato que mira las costumbres de su presa ... largamente, fríamente, seriamente, desapasionadamente, codiciosamente ... Se dan cuenta: cada vez que suena la campana babean: Ding-dong babeen. Aplaudan. Miren las afotos de su futuro Rey de los sapos bobones -one moment pa-los spots- Alehop Ding-dong<br /><br />Límpiate la baba chiquitín. Que si diseño web, que si profundos pensamientos, que si debates interminables, que si - que no (te cae el chaparrón), y sentando tras la pantalla: Ding-dong y empiezas a babear. Mas equipo, mas multimedia, más de más y lo último y el acento en la a y en la u. Ding-dong y empieza a babear.<br /><br />Más trabajo, más tiempo, más de más y acento en la a y mirando y oiendo la campana y diseño y flash y corbata y nada hay detrás: Ding-dong y empiezas a babear. Y más horas de trabajo y más tiempo para pagar otra campanita, hormiguita que se basta con una gotita de miel. Y llega google y te indexa, hormigita, ding-dong y te aplauden y te aupan y recibes en el podium la medalla de un robot, y babeas hormigita y te come hormiguita el oso hormiguero que engorda y revienta y se pudre entre dolares y dolores y en una obscura sala el robot indexa sin acento en la a ni en la o.<br /><br />Hormiguita bonita, tontita, que discutes y te ríes por no ser del montón y que google te devora y te indexa y te palmea y te desangra las horas y además es un cagón. Y tu discutes y discutes y discutes y discutes y te indexan hormiguita. Y ahora bonita yo te cuento otro cuento de hormiguitas.<br /><br />La hormiguita venenosa. ¿Un robot? ¿Que come el robot buscador? ¿De que vive el constructor? ¿Eh hormiguita? ¿Que piensas tú del acento en la u? ¿De tu blog? ¿De tus horas de insomio? No. No come, devora. Y así he fabricado una maquina que da de comer al robot y lo engorda y lo envenena y lo transforma y lo muta y lo señala => Eres un tramposo, eres un codicioso, estas gordo, eres feo, te comes a los niños, a los perros, a los ancianos, a los impotentes, a los ricos, a los pobres, a todos te los comes. Ding-dong y empiezas a babear.<br /><br />La hormiguita venenosa, ella se pasea con el culín de acento en la i y al aire (de su vuelo) enseñando el tiempo adherido a sus patitas, riéndose de la cigarra y del viento y echando pedorretas a los hombres-maquina que nos cuentan y pontifican: Somos Dios. Somos Dios. Somos Dios. Somos Dios. Suena la campana y babean. Suena la campana y babean. Babas benden. Vavas venden. Bendes Babas. Toma bonito, come palabras, come tiempo, relame huesos, relame sueños de riquezas, succiona suspiros Somos Dios. Suena la campana y babea. Dios babea. ¡Dios como babea!.<br /><br />Caos y palabras y un tipo serio con diseño moderno gritando: Haya orden, halla orden, aia orden, pongamos orden, esto es un caos. Esto es una caos, Toe1Kooo (Es una te una ka y algunas os). ¿Que puede hacer google por ti? ¿En que puedo ayudarle? ¿Recibió nuestro ultimo boletín agranda-pene? ¿Recogió nuestro regalo? ¿Fantástica oferta?. A cambio su tiempo, su tiempo de oro, su compromiso de pago, su razón, su baba.<br /><br />Somos Dios. Ding-dong. Dios-Somos. <br /><br /> - -<br /><i>Don Ding Vabas</i> (palanganero chino. Siglo XXI) y <a href="http://centros5.pntic.mec.es/ies.victoria.kent/Rincon-C/Curiosid/Rc-30/RC-30.htm">Paulov</a>. </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116047165547690187?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1162853164731395932003-08-17T00:00:00.000+02:002006-11-06T23:46:04.736+01:00<div style="font-style: italic;" class="posted"><span style="font-size:85%;"> Revisado el 17 Agosto 2003</span></div> <p>Dicen que Hermann Goering, Mariscal del Tercer Reich de Hitler, declaró en el Juicio de Nüremberg algo como esto:</p> <p align="justify"> <i>Naturalmente, la gente corriente no quiere la guerra, pero en definitiva son los líderes de un país los que determinan la política, y arrastrar a las personas es una de las cosas más sencillas, ya sea en una democracia, en una dictadura fascista, en un parlamento o en una dictadura comunista. Con o sin voz, siempre es posible poner a la gente a las órdenes de los dirigentes. Resulta sencillo. Lo único que se tiene que hacer es decir que están siendo atacados y denunciar a los pacifistas por falta de patriotismo y por poner a su país en peligro. Funciona igual en cualquier país.</i> </p> <p align="justify"> Obviamente para que todo esto funcione es necesario que la "gente" sienta que pertenece a una "comunidad", "pais", etc ... y nada mejor que empezar la doctrina cuanto antes. Usted es español, usted es Vasco, usted es Americano, usted es Inglés, etc. Pero no de cualquier manera, no ha de sentirse de cualquier manera. Leáse y apréndase el manual, doctrinas. </p> <p align="justify">Me he tomado la molestia de leer uno de los documentos que hemos pagado entre todos los esclavos de la Hacienda Foral Baska. No se trata del plan (o borraor) Ibarretxe, aunque tiene relación, sino de un "Plan vasco de la Cultura", un proyecto del Gobierno Vasco para crear un espacio cultural propio. Según todos los expertos que han sido "contratados" para elaborar este plan, Euskadi deja mucho que desear en este sentido y nada o muy poco que tiene que ver con "No nos dejan vivir como pueblo" </p> <p align="justify">Según señalan los preliminares del estudio, los recursos públicos invertidos en crear "Cultura Vasca" "Identidad" etc. además de ser escasos, son caóticos e ineficientes. Todo esto con otras palabras, claro, mas finas y menos comprometedoras no sea que el Cliente decida no pagar el Estudio ... Los del Gobierno Vasco toman nota ... </p> <p align="justify">Pero sea Aznar o Ibarretxe tienen claras las enseñazas de Goering "Lo único que se tiene que hacer es decir que están siendo atacados y denunciar a los pacifistas por falta de patriotismo y por poner a su país en peligro" </p> <p align="justify">Y donde pone "pacifista" pueden poner tambien "disidentes". ¿Alguien se acuerda? Hace un tiempo (un par de años) escribí por aquí cómo determinados individuos llegaron a un acuerdo para repartirse la piedra de los montes de Mañaria (y hubo bronca) y ahora se ve claro el pacto mafioso :-). He comentado más de una vez algo sobre la presencia en el consejo de administración de Euskaltel de la fontanería del PNV, incluyendo a Idoia Zenarruzabeitia. De todo el tinglado de Sociedades Anónimas con capital público, desde el Consorcio de Aguas hasta el Museo de Bellas Artes de Bilbao. Y curioso, siempre sale algún patriota en defensa de las "esencias culturales" de un pueblo, que ya no tiene (pero tuvo) y que como muy bien señala Oteiza "este es un pais culturalmente muerto" y añado "embrutecido y enfermo". </p> <p align="justify">Las empresas de publicidad contratadas por Euskadi SA y España SA pretenden vender, según la necesidad de cada cliente, un modelo patriótico chusco y/o alienante que, por desgracia, tiene mucho éxito. </p> <p align="justify">Posiblemente el plan diseñado por el equipo de Ibarretxe es una chapuza demasiado cara, el plan diseñado por el equipo Aznar parece que funciona mejor y es más eficiente. En ambos casos el pato los pagamos los de siempre. </p> <p align="justify"> ¿Hay alguna manera de cambiar las cosas? ¿Evitar sufrimientos?. Me parece que no, pero tengo la esperanza de estar muy equivocado. </p> <p> <i>Publicado originalmente en <a href="http://groups.google.com/groups?as_umsgid=u1p5v-0l2.ln1%40tabira.net">soc.culture.basque</a> </i></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116285316473139593?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1160496603926062482003-03-20T00:00:00.000+01:002006-10-10T18:10:04.983+02:00<p align="justify"> <span class="content">Las escenas suceden en el Eroski de Matiena. Has terminado tus compras, incluso cargas con cosas que en principio no pensabas comprar. Esperas en una cola, mientras miras a la cajera -¿Por qué no hay hombres haciendo ese trabajo?-, es joven y percibes en sus ojos un leve toque de cansancio. Te toca. Con el scanner va sumando, termina, te sonríe (y piensas que esa bonita sonrisa no es la que te recomendaron en en el cursillo de marketing). </span></p> <p align="justify"> <span class="content">¿Tarjeta Eroski, Travel Club?.<br /></span></p> <p align="justify"> <span class="content">Nunca has usado y te cansa esa pregunta repetida, y te cansa también ver al que te precedía, sacando tarjetas y firmando papelitos. <b>No</b> -dices- .Crees que todos te miran o que se extrañan de que aún alguien pague con dinero. Has oido rumores de cuánto cobra y en que condiciones trabajan estas cajeras, te acuerdas y casi le dices <b>lo siento</b>, por ella. Pero cree que no la has oido y te repite: </span></p> <p align="justify"> <span class="content">¿Tarjeta Eroski, Travel Club?.<br /></span></p><span class="content">¿Qué es Travel Club?<br /></span><p align="justify"> <span class="content">Se trata de un programa de fidelización creado por varias empresas: <a href="http://www.airmiles.ca/" target="_blank">Air Miles España SA</a>, <a href="http://www.bbva.es/" target="_blank">BBVA</a>, <a href="http://www.grupoeroski.es/" target="_blank">Grupo Eroski</a>, <a href="http://www.iberia.es/" target="_blank">Iberia</a>, <a href="http://www.repsol-ypf.com/" target="_blank">Repsol-YPF</a>, <a href="http://www.telefonica.es/" target="_blank">Telefónica</a>, <a href="http://www.multiopticas.es/" target="_blank">Multiópticas</a>, <a href="http://www.cajalaboral.es/" target="_blank">Caja Laboral</a> que forman parte del accionariado, más las 34 empresas afiliadas como clientes que contratan sus servicios. Y como toda empresa que se precie ?ser bueno vende? colabora además con <a href="http://www.ayudaenaccion.org/" target="_blank">Ayuda en Acción</a>. </span></p> <p align="justify"> <span class="content"><b>Javier Ibarra</b> es el director general de <a href="http://www.google.com/search?hl=es&q=%22Air+Miles+Espa%F1a%22" target="_blank">Air Miles España S.A</a> y repite su frase favorita a todo aquel que quiera oirle, "Tu mercado es tu base de datos". Frase comprada en un Master Business Analysis por la Universidad de Lancaster donde es posible que conociese a su gurú particular: Stan Rapp. </span></p> <p align="justify"> <span class="content">Al igual que los delicuentes y asesinos en serie, gusta de jactarse de las fechorías o, como prefiere llamarlas, éxitos de la compañía. Tiburón Nato:</span></p> <p align="justify"><span class="content"><i><blockquote> "Llegamos al 40% de los hogares españoles y nuestras operaciones suponen alrededor de 3,5% del consumo de las familias. Tenemos 14 millones de tarjetas en circulación, hemos entregado 21.000 millones de puntos y 2,5 millones de premios por un valor en el mercado de 115 millones de Euros."</blockquote></i> </span></p> <p align="justify"> <span class="content">Usted se pregunta que clase de empresa es ésta, en la que no le cobran un duro, da premios en forma de viajes y objetos de lo más variopinto. ¿Dónde está el truco?. Pues nada, el mismo Javier Ibarra Cearra, licenciado en Económicas y Empresariales por la Universidad del País Vasco, nos lo cuenta:</span></p> <p align="justify"><span class="content"><i><blockquote> "La ampliación de la base de empresas asociadas y de usuarios de la tarjeta nos permite un mayor conocimiento de los hábitos y preferencias del consumidor final, y este conocimiento nos permite ofrecer promociones más selectivas, menos generales y, con ello, más efectivas y menos caras."</blockquote></i> </span></p> <p align="justify"> <span class="content">Dicho asi, en fino, por alguien cuya carrera profesional comenzó en Jotun-Valentine Española, como delegado para la zona norte de España. Que pasó a trabajar para <a href="http://www.arrakis.com/">British Telecom</a>, en el Reino Unido como consultor externo; sobrevuela <a href="http://www.rothenberger.es/" target="_blank">Super Ego Tools</a>, del Grupo Rothenberg y aterriza en el BBVA, primero como analista financiero y broker bursátil en Madrid, director de BBV Interactivos en Londres, director general de Inversiones de BBV en Portugal y, finalmente, subdirector general de BBV Inmobiliaria. Un angelito, impresionante. Todavía oigo voz la cajera contratada via <a href="http://www.laborman.es/" target="_blank">ETT</a></span></p> <p align="justify"> <span class="content">¿Tarjeta Eroski, Travel Club?<br /></span></p> <p align="justify"> <span class="content">Pero si ustedes no lo sabían se lo cuento, la tarjeta prepago del Grupo Eroski la gestiona, tambien, el BBVA a través de una financiera <a href="http://www.finanzia.es/">Finanzia S.A</a>. Si a las bases de datos de estas empresas sumamos las de Iberia, Repsol-YPF, Telefónica, Multiópticas y Caja Laboral, entre otras. Travel Club resulta ser una enorme base de datos con las que se elaboran finos y deliciosos perfiles de mercado, hábitos y preferencias de consumo, previsión de compras a proveedores, diseño de nuevos productos. </span></p> <p align="justify"> <span class="content">¡Santo cielo! si saben hasta el color de tus calzoncillos, la frecuencia de uso de papel higiénico, tu capacidad de compra y endeudamiento. Saben todo lo que necesitan saber y encima trapichean con esa información, la venden, la ponen precio, cotiza en bolsa ,,, : <b>"Tu mercado es tu base de datos"</b>. </span></p> <p align="justify"> <span class="content">Sin embargo usted no se acaba de creer que estas ideas y prácticas se estudien en la facultad de Económicas y Empresariales de Universidad del País Vasco. Tanta maldad solo es posible, como señalaba hace más de un siglo Sabino Arana, en las mentes de maquetos descreídos y fulleros. Pues sí, ese infame maqueto tiene nombre <b>Stan Rapp</b> que dice cosas como éstas: </span></p> <p align="justify"> <span class="content"><i> "</i></span></p><blockquote><p align="justify"><span class="content"><i>El conocimiento profundo del cliente resulta esencial. Incluso en el proceso de creación del producto o servicio. La customización no se hace a distancia. Cuando identifico el segmento que me interesa, tengo que hacer focus groups, sondeos y hasta mostrarles algunas de mis ideas para ponerlas a prueba entre ellos. Una vez que tengo ese feedback puedo terminar de crear el producto.</i> </span></p> <p align="justify"> <span class="content"><i>Más aún: hoy es el cliente quien crea el producto. Como profesional del marketing, uno sólo identifica el target que le interesa y le pregunta: ¿Usted qué quiere? ¿Qué necesita? Ahora bien, cada uno quiere cosas distintas. El desafío es hacer un producto que, de manera rentable en costo-beneficio y sin modificarse fundamentalmente, pueda adaptarse a las necesidades y perfiles de los grupos internos que existen dentro del segmento al que uno se dirige. Sólo de esta manera se responde a las necesidades del mercado.</i></span></p> <p align="justify"> <span class="content"><i> A comienzos de los '90, trabajar con el marketing relacional, involucraba altos costos y llevaba tiempo recuperar esa inversión y comprobar en qué medida era redituable. Pero la llegada de Internet transformó al marketing relacional en una opción real.</i></span></p> <p align="justify"><span class="content"><i> Concretamente, Internet permite acceder a una enorme cantidad de información sobre los gustos y preferencias de compra de los clientes, ensayar con ellos nuevas estrategias en tiempo real e identificar o crear comunidades de personas con intereses comunes. El costo de las transacciones comerciales on line resulta, por otra parte, mucho más bajo.</i></span></p> <p align="justify"><span class="content"><i> El marketing relacional on line no reemplaza al off line, sino que le agrega una nueva dimensión. Las bases de datos tradicionales se suman a las posibilidades que abre Internet. Muchos de los contactos que se establecen con los clientes continuarán usando métodos off line, como el correo, porque los paquetes que llegan por ese medio son una forma de comunicación tridimensional que Internet no puede ofrecer. El teléfono es otro medio poderoso de interacción personal que no va a desaparecer. La idea es que con Internet se amplían los caminos a través de los cuales establecer contactos con los clientes." </i>. (Conceptos esenciales de Stan Rapp)</span></p></blockquote><p align="justify"><span class="content"> </span></p> <p align="justify"> <span class="content">Bancos de datos privados interconectados usando internet, interactuando con los clientes ... la repera. Pobre cajera que pregunta:</span></p> <p align="justify"> <span class="content">¿Tarjeta Eroski, Travel Club?. </span></p> <p align="justify"> <span class="content">Pobrecito tú, tontorrón, que esperas juntar los puntos para viajar a esa isla del caribe soñada, además de reunir 1.000 puntos para comprarle un anillo a la cajera, de la que te has enamorado. Isla de cartón piedra y un anillo de plástico dorado:</span></p> <p align="justify"> <span class="content">¿Tarjeta Eroski, Travel Club?</span></p><p align="justify"><span class="content"><a style="font-style: italic;" href="http://www.cayetano.org">Cayetano Lupeña</a><br /></span></p><p align="justify"><span class="content"></span><span style="font-style: italic; font-size: 85%;">Referencia: <a href="http://anbotonews.blogspot.com/2003/03/tarjeta-eroski-travel-club.html">Anboto News</a> y <a href="http://librodenotas.com/article/3601/191tarjeta-eroski-travel-club">Libro de Notas</a></span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116049660392606248?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1160471814044130522003-03-18T00:00:00.000+01:002006-10-10T11:16:54.046+02:00<p align="justify"> <img src="file:///archivo/lupenna_cayetano/imagen/cayetano.lupenna.auto_radio_ico.jpg" alt="Cayetano Lupeña. Autorretrato Interior" align="left" border="0" hspace="10" vspace="0" /><br /></p><p align="justify">Este sitio web se me ocurrió porque alguien me pide un historial profesional. Ya saben ustedes, una foto, que si estudios, intereses, experiencia, logros y pretensiones. Además, si fuera posible, una entrevista con un sicólogo para conocer mis más íntimos secretos. No hay problema.<br /><br />Se preguntan, ¿Qué pretende realmente? ¿Quien es en realidad?. Ustedes sienten curiosidad, es algo natural y esto les honra. <br /><br />Había pensado en una foto. Me gusta que me digan: ¡Atento que sale el pajarito! y flash. Y las sales de plata te roban la imagen y un trozo de alma.<br /><br />Sin embargo necesitaba una imagen más real y verdadera. Algo que mostrara mi yo profundo e interior. Cuales son los secretos mecanismos que hacen funcionar la <b>Máquina de Hacer Arte</b>. No quería dejar a mis futuros empleadores o a mis queridos inspectores sean de hacienda o de la policía nacional, sin saber que se esconde en las profundidades de mi ser.<br /></p> <p> </p><center> <img src="file:///archivo/lupenna_cayetano/imagen/cayetano.lupenna.auto_radio.jpg" alt="Cayetano Lupeña. Interior" border="0" />. Imagen<br />Cayetano Lupeña. Vista parcial del mecanismo interior. </center><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116047181404413052?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1158565627980532872003-03-15T00:00:00.000+01:002006-09-18T09:47:08.030+02:00<span style="font-style: italic;font-size:85%;" ><a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/003314.html"><span class="title"><span class="titulo">Entrevista a Cayetano Lupeña</span></span></a><span class="comments-post"> por Marcos Taracido<br />Revista Almacén. 15 de Marzo de 2003</span></span><br /><div style="text-align: justify;"><b><div id="presentacion"><span style="font-style: italic;"></span><blockquote><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">Cayetano Lupeña es una de esas personas que todos debiéramos tener como amigos. Además, también debiera ser escuchado por todo aquel que quiera lanzarse a la internet o mantenerse en ella. Ambas cosas las negará enérgicamente. Pueden encontrarle casi a diario en su reducto de la Usenet, en el grupo de noticias </span><a style="font-weight: normal; font-style: italic;" href="http://groups.google.com/groups?group=es.humanidades.arte">es.humanidades.arte</a><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">; pueden también apreciar su sensibilidad en su </span><a style="font-weight: normal; font-style: italic;" href="http://www.cayetano.org/cl/index.php">Cuaderno de campo</a><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">. </span><a style="font-weight: normal; font-style: italic;" href="http://tabira.net/">TabiraNet</a><span style="font-weight: normal; font-style: italic;"> es su particular modo de comprender una empresa. Y si se pasan por el </span><a style="font-weight: normal; font-style: italic;" href="http://librodenotas.com/">Libro de notas</a><span style="font-weight: normal; font-style: italic;"> podrán apreciar muy a menudo cómo lo ilumina con sus comentarios. Pasen y lean.</span></blockquote><span style="font-weight: normal; font-style: italic;"></span></div></b></div><br /><a name="more"></a><p style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Te he leído en numerosas ocasiones postular una web sencilla, austera y útil. Recientemente incluso </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/003314.html" name="'News&file=" sid="44">has hablado</a><span style="font-style: italic;"> de cambiar radicalmente tu página personal para limpiarla de artificio y vistosidad ?que no lo es tanto en realidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña: </b>Me refería a las tripas del sitio, no a su diseño o apariencia. Contaba que, el número y complejidad de los ingredientes para generar las páginas estaban complicándose: PHP, MySQL, etc. Empecé con el php-nuke, como tantas otras cosas, por curiosidad y porque una vez instalado es relativamente fácil actualizar los contenidos. Pero llega un momento en que pierdes el control, es decir comienzas a indagar y estudiar cómo funciona, vas viendo más posibilidades e implementas nuevas herramientas. Para esto necesitas tiempo, tiempo que necesito para otras cosas.</p><div style="text-align: justify;">Simplificar la herramienta que genera contenidos por un lado, y dedicar más tiempo a elaborar documentos. He encontrado una solución que se adapta a mi manera de trabajar, cada documento es un mensaje de correo o noticias que envío a un servidor privado. Mediante un programa adecuado esto se convierte en páginas web. De esta forma puedo disponer del material en bruto en un formato compatible con cualquier programa y de ahí generar documentación en formato html en forma automática. Por ejemplo <a href="http://www.mhonarc.org/">http://www.mhonarc.org/</a></div><p></p><p style="text-align: justify;">Estos experimentos y cambios que hago en mis sitios personales son un laboratorio de pruebas, luego si veo que algo es útil lo aplico a mi pequeña red comarcal.</p><p><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Háblame de esa red comarcal. Cómo la haces, de qué modo aprovechas la tecnología.</span></p><p style="text-align: justify;">Tengo un par de experiencias con lo que yo llamo empresarios bizkainos, y cuando alguien me pregunta como me lo monto cuento mucho menos o nada, no es que copien o roben ideas, sencillamente les molesta que alguien descubra que lo que ellos ofrecen a mil solo vale cien y aún así ganas dinero, algo menos pero no da para invitar al diputado o al obispo a casa. </p><p style="text-align: justify;">Simplificando mucho, seguro que alguien recuerda un artilugio hecho con dos botes de yogur y un hilo de algodón, es una tecnología sencilla que sirve para comunicarse. Los vasos de yogur y el algodón son fáciles de conseguir, aunque ahora dependes de Nestlé o Danone. El algodón vete a saber si estará manchado de sangre sudor y lágrimas pero no escasea. Ya tenemos montada la primera empresa de telecomunicaciones entre mi casa y la tuya, con elementos que los demás tiran o desprecian. Pero tú y yo podemos comunicarnos, eso menos que factura Telefónica y nosotros tan contentos. ¿Pillan? En general a los ingenieros esto no les entra en la cabeza, la tienen llena de autopistas de fibra óptica, a mi y a unos pocos amigos más, nos basta un caminito de 12 Km y no muy ancho, como para dos personas, para la que va y la que viene. Con esto resolvemos el problema local, las grandes redes son un tema que nos interesa, de momento, poco.</p><div style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Leo en </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.lasindias.com/articulos/negocios_enero.html">un artículo</a><span style="font-style: italic;"> de Las Indias unas declaraciones de </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.casadomo.com/">Stefan Junestrand</a><span style="font-style: italic;"> que "La discapacidad más dolorosa de nuestra sociedad está en pensar que la tecnología, que la domótica, hablan de máquinas, de aparatos, de automatismos, de ordenadores... Y no es así. nos cuenta Stefan, la tecnología habla precisamente de las herramientas que han de hacernos más libres en una comunidad más abierta."<br /><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> Stefan, al que no conozco de nada, percibe las cosas de una manera como cada persona de la suya, lo que comenta es un deseo particular que algunas personas comparten . La palabra tecnología es como un icono expuesto en un importante museo, obviamente la palabra tiene un significado preciso. Lo que Stefan, tú o yo pensemos sobre la tecnología es irrelevante, lo que importa es: a medida que aparecen nuevos artilugios la gente dispone de menos tiempo, que no nos ayudan a ser más libres, tal vez sea mejor no usarlos ni comprarlos: Tendremos que dedicar más tiempo a estudiar como funcionan y trabajar más horas para comprarlos. Si consideramos que la tecnología es un campo del conocimiento humano que estudia máquinas y procesos para obtener un rendimiento superior, abaratar costes ahorrando tiempo de mano de obra o hacerla más eficiente, no entiendo entonces ese empeño en considerar la tecnología como un icono liberalizador.<br /></div><p style="text-align: justify;">Los avances tecnológicos no tienen nada que ver con la idea de construir un mundo mejor, aunque hay quien se empeña en dorar la píldora. Eso de ser más libres no es algo que se consiga con las herramientas que construyen otros, sino usando las que nosotros mismos vamos construyendo.</p><p style="text-align: justify;">Por otro lado no me gusta el concepto de avance tecnológico, parece que hablamos de moral, prefiero el de eficiencia tecnológica. De hecho, la tecnología emplea cada vez máquinas y procesos más eficientes, empujada por las necesidades militares o del mercado. Que luego alguien emplee este conocimiento para hacer cosas que mejoren el mundo es otro tema. Ser cada vez más eficiente (más beneficios, menores costes de producción) es lo que mueve, en general, la investigación tecnológica. </p><p><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">¿Hay arte de internet?</span></p><div style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> Quizás la pregunta correcta sería ¿Hay personas que utilizan internet como herramienta de desarrollo personal? Dejemos lo de artista. Es un soporte útil, una herramienta como puede serlo un lápiz, salvo que, si no sabes como funciona, acabe contigo.<br /></div><p style="text-align: justify;">En relación al concepto de NetArt me parece uno de los movimientos más retrógrados del siglo pasado y que colea en este, en primer lugar llamar NetArt aquello que solo usa uno de los protocolos (httpd) posibles en la Red es como poco un chiste. Pero esto es, como no podía ser de otra manera, una simplificación anglosajona. Podría aceptar el término WebArt, pero aún queda por saber si desaparecerá el artista-payaso, el palanganero-real, el seguidor de tendencias, en suma si desaparecerá de una vez artista y con él toda la parafernalia montada para decorar los salones del Poder. </p><p style="text-align: justify;">Detrás de todo movimiento artístico, o delante si se quiere, hay alguien dedicado a recaudar diezmos para pagar reyes, soldados, parlamentos, ministerios de cultura o... artistas. O alguien que obtiene increíbles beneficios pagando una miseria por cada hora trabajada (robando el tiempo) para luego pagar artista o sarao místico-cultural. </p><p style="text-align: justify;">Creo que llegará un tiempo en que lo ético será respetar el tiempo de vida de los otros, que una hora de mi tiempo (única) sea tan valiosa como una hora del tuyo (único) que intercambiemos tiempo no un valor que dice representarlo: El Dinero. </p><p style="text-align: justify;">¿Te imaginas? Millones de horas de esfuerzo y trabajo dedicadas a financiar los caprichos de artista. ¿Se es consciente de esto?. Personas trabajando 12 horas diarias (si tienen trabajo) y que un porcentaje de esto financie el Gugy o el ejército o la policía local. Tiempo que podría emplearse en utilizar herramientas para autoconstruirnos, dormir la siesta o meditar, o atender como es debido a las personas que tenemos cerca o amamos. Sinceramente, hace mucho que me avergüenzo si alguien me llama artista, en primer lugar porque técnicamente soy mediocre y después porque artista es sinónimo de enfermo, enfermo moral se entiende.</p><p><br /><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">¿Y arte tradicional en la red? Tradicional en el sentido del soporte: pintura, escultura, fotografía, grabado? Quisiera saber qué piensas de cómo se aprovecha internet para difundir, mostrar, enseñar el arte predigital.</span></p><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña: </b>Bueno, aquí hay mucho que decir, antes usar internet empecé haciendo catálogos electrónicos usando disquetes : esto me obligo a experimentar con formatos gráficos que ocuparan poco y programas de presentación muy básicos. Probé algunos y encontré <a href="http://www.neosoftware.com/">Neobook</a> que funcionaba bajo MSDOS. Hacia 1994 estaba interesado en mostrar unas series de grabados y se me ocurrió que aquello podría ser útil para enseñar obra gráfica. En un solo disquete podías meter un catálogo de 30 imágenes de 1 bit a una resolución de 320x240 con texto y menús de navegación. Era ideal para mostrar xilografías por ejemplo. Aquí empezó mi interés por las computadoras como herramienta de experimentación.</p><p style="text-align: justify;">Mostrar eso que se llaman obras de arte en internet o la información sobre arte y artistas es una herramienta de doble filo. Cualquier aficionado con unos conocimientos básicos sobre publicación en web puede montarse su propia galería, es increíble la cantidad de gente que pinta o dibuja y pone sus cosas en web. Hay de todo y para todos los gustos y eso me parece estupendo. Hay quienes opinan que hay demasiada basura, que cualquiera se autointitula artista, que no es serio, etc. Bueno, que cada uno decida que ver o publicar. Yo entiendo que Internet es como una gran feria donde hay sitio suficiente para que cada uno exponga su mercancía. Pero, al menos hoy, que se olviden de usar internet para vender obra. Eso hay que tenerlo muy claro. </p><p style="text-align: justify;">Aunque hay un dicho popular que dice: El fin del mundo llegará cuando en cada casa haya una tienda.</p><div style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Estás empeñado ?en el sentido ético-laboral de la palabra? en promover el uso (inteligente) de los grupos de noticias, y actualmente eres el alma mater de es.humanidades.arte, en donde a parte de ejercer de moderador/administrador, llevas a cabo una labor de difusión de pintores españoles con reseñas periódicas.</span></div><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> Soy un usuario más del grupo de noticias es.humanidades.arte, ni moderador ni administrador, en todo caso fui uno de los que se empeñaron en sacarlo adelante y promoverlo hasta conseguir los votos suficientes para crearlo, hubo mucha gente que ayudó a crearlo. Se desconoce qué son o cómo funcionan los grupos de noticias. De momento soy el usuario más activo en dicho grupo, pero cualquiera puede utilizarlo, no soy el dueño y cualquiera puede participar o proponer o realizar las acciones que estime oportunas. Hablamos de Usenet.</p><p style="text-align: justify;">Los envíos de mensajes con documentos sobre arte y biografías se han paralizado al menos hasta que arregle algunos problemillas técnicos con el ordenador que hacía el trabajo. El envío de documentos tiene una doble función: Liberar documentación y construir un ámbito artístico en la Usenet, este programilla que hace el trabajo forma parte de mi idea de la máquina de hacer arte. Mucha gente piensa que se trata de un sistema o programa que hace cuadros, es una posibilidad y de hecho hay programas, pero a mí me interesaba otra cosa: Crear un espacio o ámbito artístico, usando un proceso mecánico. Luego <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a> se encarga del resto, y <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&amp;hl=es">Google</a> es también en gran medida un proceso mecánico.</p><div style="text-align: justify;">Poca gente conoce que todo esto tiene también otro propósito, que es traducir al castellano y ampliar el webmuseum de <a href="http://webmuseum.boj.org/wm/">Nicolas Pioch</a> para lo cual el grupo de noticias es.humanidades.arte es un lugar adecuado. Pero de momento no hay mucho interés ni parece que la gente disponga de tiempo para colaborar. Lo interesante de ese webmuseum es que los documentos son de libre uso, textos e imágenes, y se me ocurrió que podría ser interesante traducirlo y ampliarlo. Por desgracia no puedo dedicarle demasiado tiempo y estoy pensando cómo continuar y terminarlo, o quizás no pueda terminarse, pero hay queda lo hecho por si a alguien le interesa usarlo. De todas formas hay bastante material publicado, sacado de internet, posteado en el grupo de noticias y guardado en el repositorio de <a href="http://www.eha.boj.org/">http://www.eha.boj.org/</a> y, como no, en <a href="http://groups.google.com/">http://groups.google.com/</a></div><p></p><div style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">De lo que se trata entonces es de ofrecer la posibilidad del arte más que de hacer arte en sí, del proceso, incluso preartístico, antes que el producto. Y para ello encuentras un aliado inestimable en la internet.<br /><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña: </b><span style="font-weight: bold;"></span>No es exactamente así, no se trata de que yo haga o no arte, ni pretendo describir un proceso por el cual se construyen obras de arte, es más sencillo. Internet no son solo páginas web contiene más herramientas. Cuando hablamos de Arte en la red parece que solo existieran las Artes Visuales o Plásticas, además del mundo de la imagen hay otros elementos. Hasta hay un arte de saber estar, de hacer teatro (por ejemplo creando y dando vida a personajes ficticios), poesía, etc. </div><p style="text-align: justify;">Lo que planteo es muy simple, vivir es el verdadero arte, hacerse cada uno a si mismo es arte. Un pincel, una computadora, una tijera o internet son solo herramientas que sirven para esa autoconstrucción.</p><p style="text-align: justify;">Lo que denomino la máquina de hacer arte, es en realidad cada uno de nosotros puesto en obra. Siempre ha sido posible autoconstruirse, con unas u otras herramientas, solo que los artistas y quienes los jalean necesitan mantener en secreto sus recetas de cocina. La idea es sencilla, en vez de solo mirar ponte a hacer, que el objeto resultante sea o no una obra de arte es algo irrelevante, lo importante es que cada uno experimente y que construya las herramientas que necesite. Para esto es necesario el tiempo, que nos roban mientras miramos como experimentan otros, que nos roban para financiar las herramientas que utilizan otros. </p><p style="text-align: justify;">No se trata de 'hacer productos' sino de hacerse uno mismo experimentando. El error, en mi opinión, es hacernos creer que un objeto artístico tiene valor, en realidad no es más que el resultado de una digestión, la huella o el rastro de un proceso. </p><p style="text-align: justify;">Si alguien se tomara la molestia de seguir mis rastros por internet vería que hay un proceso que empieza el día 2 de Octubre de año 1997 y que utilizo la Web, Usenet, y otras herramientas para construir un personaje móvil y cambiante: Cayetano. Todos tienen opiniones sobre este personaje, muchos creen saber que es y que no es, hasta hay quienes señalan que pinta, esculpe, escribe, etc. pero nunca es igual ni el mismo, está siempre en construcción. Lo que pretendo decir, al usarme como soporte, es que cada uno ha de construir su propia vida no 'obras de arte' u objetos más o menos maravillosos. Lo realmente único y precioso somos nosotros mismos, que lo único que tenemos es nuestro propio soporte, hecho de tiempo de vida. Los objetos, los rastros, los resultados de las digestiones no valen un pimiento ante la maravilla de vivir un segundo de nuestro tiempo. </p><div style="text-align: justify;">La Historia del Arte, las Religiones y las Grandes Ideas vienen ocultando que la vida de cada uno es única. Que no podemos desperdiciarla adorando los procesos digestivos de terceros, pero es conveniente mantener este sistema. Pongo un ejemplo: Mientras el místico navega jubiloso por el cosmos, alguien planta los puerros que se come al mediodía. Ese alguien ha de emplear tiempo para él y dar de comer, además, al místico. Si el planta-puerros solo plantara los que necesita él, ¿Que haría el místico?<br /></div><p style="text-align: justify;">La siguiente pregunta es: ¿Qué hace que el planta-puerros regale su tiempo al místico? ¿Qué problema resuelve el místico al planta-puerros? </p><p style="text-align: justify;">Y ahora podemos hacer un listado: místicos, artistas, intelectuales, policías, soldados, funcionarios, etc. etc. Si el planta-puerros hace lo que hace es por miedo, por respeto, por admiración, por ignorancia... es decir porque se siente inferior y así considera que su tiempo de vida, su percepción del mundo, emociones apenas tienen valor. Así es como se fabrican tantos esclavos útiles.</p><div style="text-align: justify;">Tenemos tan asumido que el Catálogo de Objetos de Arte y Artistas es tan cierto y verdadero, es casi un dogma de fe, que nadie se plantea si realmente sirven para algo. Desde luego al planta-puerros no le sirve para nada, al contrario solo le complica la vida un poquito más. Pero seguro que alguien opina de otra manera.<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">Que quede claro, no estoy en contra de las Obras de Arte o de los Artistas, pero si de lo que se trata es de establecer 'Relaciones de Poder' quien gana siempre en mi propia obra de arte: Cayetano. Y eso es lo que trato de hacer, usando internet y los recursos que esta ofrece. Que el proyecto sea Arte o no es irrelevante, aunque emplee eso que llaman Arte como una herramienta más.<br /><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Otra de tus iniciativas es la de montar un </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.noticias.anboto.com/">periódico comarcal</a><span style="font-style: italic;"> que se sostiene con la participación popular. ¿Hasta qué punto es útil la internet ?un medio caracterizado por diluir las distancias y cuya más novedosa aportación es la trasmisión de la información instantánea entre cualquier parte del mundo? en un ámbito de actuación tan reducido?</span></div><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> La idea de AnbotoNews estuvo congelada durante casi dos años. Contacté con varios periodistas de oficio y les hablé del proyecto. La pregunta más frecuente era ¿Cuándo se come aquí? Y claro de pasta nada, y no se podía hacer. La idea era sencilla: cubrir un hueco en el panorama ñoño, obediente y subvencionado de los medios locales, donde los ciudadanos no pueden opinar, a no ser que escupan alabanzas, critiquen u opinen sobre cuestiones menores. Por otro lado, que al resto del mundo le importe o no lo que pasa alrededor del monte Anboto es, en este caso, irrelevante. Se pretende que los ciudadanos de la comarca tengan un espacio de opinión o propuestas de acción diferentes a las que se ofrecen habitualmente por aquí. Además, publicar en web es más barato y sencillo, no hacen falta sponsors ni subvenciones que a la larga te obligan a ser la voz de su amo. Actualmente hay 4 colaboradores más o menos fijos, a los que tengo que agradecer su valentía frente a la prensa rosa municipal y a los caciques locales, a su valioso tiempo. De momento nos leen, esperemos que poco a poco la gente se vaya animando a participar y nos cuenten sus historias y problemas. </p><p><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">¿Es el principio del fin de los Medios de Comunicación tal y como los conocemos hoy?</span></p><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b>Tengo una teoría respecto de esto y otras cosas, veamos. Alguien, no sé exactamente quien, decide que los Medios de Comunicación son un objeto definido por una serie de parámetros y 'esto es un medio de comunicación' o 'aquello no lo es'. Igual que se define el Arte, la Educación, la Ciencia o las Magdalenas Artesanales, de pronto un día (por ejemplo, un martes por la tarde), se dan cuenta de que eso que llaman Medios de Comunicación están mal definidos. 'Medios de Comunicación' es un concepto construido a base de mentiras, medias verdades, intereses económicos y una pizca de sal.</p><p style="text-align: justify;">Si yo digo, es el fin de ' Medios de Comunicación' caería en la misma trampa. En mi opinión no hay, ni ha habido, mucha comunicación. Tampoco tengo claro que existan 'vehículos' que favorezcan la comunicación. De hecho, eso que se conoce como 'Medios de Comunicación' sólo comunican aquello capaz de formar el espíritu del buen consumidor, de ideologías o café con leche, la cobardía es imposible si no hay algo que nos espante. Eso es lo que percibo: la mayoría de la gente vive espantada, para olvidar se dan a la bebida, se machacan en un gimnasio, compran los objetos más inútiles y hasta se pasan tres horas al día delante de un televisor para no vivir. El mensaje: la vida es espantosa y terriblemente cara.</p><p style="text-align: justify;">Quienes tenemos animales sabemos que hay otras formas de comunicación (y más baratas y mas libres). Hay muchos medios para comunicarnos, pero es raro que sepamos escuchar, más raro aún que tengamos claro lo que queremos decirle al otro, o si realmente tenemos algo que decirle, o si merece la pena decirle algo, o si basta un silencio o un gesto. </p><p style="text-align: justify;">De todas formas los 'Medios de Comunicación' están cambiando sus formatos, su misión es hacer perder el tiempo, despistar, que dejemos de comunicarnos con nuestro vecino, con nuestros hijos, con todo aquello que tenemos cerca, con nosotros mismos. Se me ocurre que dentro de 'Medios de Comunicación' se incluyera eso del 'diálogo interior' ¿Sabríamos usar esta antiquísima tecnología y no volvernos locos?</p><p style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Bien, aunque tu respuesta me encanta y daría para otras muchas preguntas, el caso es que no me has contestado a lo que yo pretendía, así que reformulo la pregunta: Los periódicos, las radios, las televisiones? sobre todo en su vertiente informativa en el modo en que hoy se entiende la información, ¿están comenzando a sufrir unos cambios en sus modos y formas que los metamorfosearán por completo?</span></p><div style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> En primer lugar no soy un especialista en 'medios de comunicación' , como espectador percibo cambios a lo largo del tiempo, pero no creo que solo la Internet influya en esos medios. Internet es solo uno más de los factores que inciden sobre los propietarios de los grandes medios de comunicación. Los cambios, en mi opinión, de momento los marcan los niveles de audiencia, la cuota de publicidad que puedan arramplar, etc. En suma, motivos económicos. Ese es el modelo.<br /></div><p style="text-align: justify;">La información y opiniones que aparecen en las publicaciones electrónicas hechas por voluntarios casi anónimos, por ejemplo <a href="http://barrapunto.com/">BarraPunto</a>, no se perciben por parte de gran público como creíbles o serias. Menos creíbles parecen aún las noticias que aparecen en la Usenet. </p><p style="text-align: justify;">Aun con todo, gracias al mundo de las bitácoras que las hacen personas con Nombre y Apellidos, a que, cada vez más gente con cierto nivel cultural, habilidad y espíritu libre, usan la red para comunicar, a que, cada vez hay más usuarios que utilizan la red para informarse... los 'medios de comunicación' noten que su audiencia baje, que los usuarios sean más críticos con esos medios. Supongo que si quieren sobrevivir tendrán que cambiar.</p><p style="text-align: justify;">Un dato significativo es la incursión de <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a> en el mundo de los weblog. El mundo de las bitácoras está compuesto, en general, por autores de muy buen nivel. Los grandes portales son especialistas en vampirizar el trabajo de miles de voluntarios que trabajan para ellos en forma gratuita. El mundo de las bitácoras, después de tanto tiempo, se convierte en un pastel muy jugoso: Contenidos originales a costo casi cero, el sueño de cualquier empresario de eso que llaman 'medios de comunicación'.<br /></p><p style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b> Como proveedor de servicios Tabira ofrece espacio gratuito en sus servidores a aquellos proyectos que crees interesantes. Explícanos qué hay detrás de esta labor de mecenazgo.</p><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> En primer lugar TabiraNet es un proyecto de empresa que no tiene porque ser explicado, quien quiera saber qué es puede investigarlo por su cuenta usando las herramientas que proporciona internet. Cada persona, tras documentarse, saca sus conclusiones y casi siempre son equivocadas. Si yo digo aquí que es simplemente una modestísima iniciativa personal o un grupo empresarial o una forma de relación ética entre empresas o cualquier otra cosa que se me ocurra, esfuerzo inútil. En cualquier caso la idea de <a href="http://tabira.net/">TabiraNet</a> no es la de ofrecer servicios en Internet, sino dar servicios usando su propia red y cuando sea necesario la Internet.</p><p style="text-align: justify;">Cuando uno lleva cierto tiempo en Internet se da cuenta de que hay demasiados tiburones y es mejor no contar ciertas cosas. Pero podría contar que es un gestor de recursos: De máquinas, de red, de sistemas, etc. También se me ocurre esta historia:</p><p style="text-align: justify;">Siempre me he ocupado de encontrar los recursos para realizar mis proyectos fuera de los ámbitos tradicionales, y desde luego ahora evito a los funcionarios, burócratas o políticos. No me interesa tanto que la gente reconozca lo que hago (o hice) como obras de arte sino poder hacerlas, es decir, realizar una serie de operaciones que necesito para autoconstruirme según mis criterios y necesidades. Para esto hacen falta recursos, no dinero, es decir, las herramientas que hacen posible que algo suceda. Así que <a href="http://tabira.net/">TabiraNet</a> genera los recursos que necesito para realizar mis operaciones. Y que solo me sirven a mí, no para ser expuestas o vendidas o promocionadas o subvencionadas o bendecidas o autorizadas por terceros. Ya he dicho que no soy un artista, tampoco quiero que me confundan con el papel higiénico de algún retrete oscuro de un ministerio de cultura o multinacional de la cosa artística.</p><p style="text-align: justify;">De esta, llamémosle estructura, se obtienen recursos que pueden usar otras personas. La idea de mecenazgo no me gusta, ni la de caridad, en cierto modo se establece una relación de poder entre quien se supone que da y quien recibe. Me parece mejor la idea de trueque, de intercambio de recursos entre personas que se respetan y colaboran.</p><p style="text-align: justify;">Si dispongo de una determinada cantidad de recursos y hay una parte que no utilizo, lo más inteligente es compartirlos. Hay gente muy valiosa en el mundo (y en mi pueblo), si le ofreces una parte de esos recursos ganan ellos y ganas tú, e incluso de esas interrelaciones se crea un entorno del que todos salen beneficiados. Sin embargo hay que ser muy respetuoso con el trabajo de los demás y su personalidad. No se trata de formar un grupo de activistas o artistas o lo que sea siguiendo los dictados de algún gurú, mi opinión, un edificio en el cual cada uno tiene su propio espacio para construir en libertad.</p><p style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b> <i style="font-style: italic;">La tecnología en general y la internet en particular son absorbentes. Una vez dentro, no sólo es difícil saber frenarse y sólo utilizarlo</i><span style="font-style: italic;">, sino que normalmente el uso se convierte en abuso que avanza hacia un implicación personal excesiva. Me consta que tú has sabido escapar de esa implicación obsesiva a pesar de que tienes múltiples proyectos en marcha.</span></p><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> Este mundo no es fácil, un computador no es algo sencillo, ni las redes, ni el arte, requiere mucho tiempo, son horas que empleo con gusto. Pero todo es cuestión de organizarse. La situación típica de trabajo es la siguiente:</p><p style="text-align: justify;">Tengo monitorizados en una ventana la actividad de los 14 servidores que forman la intranet. El correo y los grupos de noticias en otra, además de otros programas . Esto permite controlar la actividad de los servidores de un vistazo. Separo el correo de SAT que tiene preferencia de los personales, etc. A esto dedico unas cuatro horas diarias, el resto paseo, como, charlo con los amigos y esas cosas que hacemos casi todos. Salvo que tenga que montar o arreglar algún servidor apenas tengo que trasladarme, en todo caso todo sucede cerca de una parada de tren o autobús y no más de 12 Km.</p><p style="text-align: justify;">No tener coche ahorra mucho tiempo, me importa un carajo la moda y apenas compro ropa, como lo que cocino yo (o mi madre o una amiga o un amigo) y a veces en un par de restaurantes de gentes amables y familiares de a 7 Euros el menú. En una palabra: simplicidad. Esto no sería posible sin internet, y no entiendo que se utilice estas tecnologías para temas de ocio, más cuando uno tiene amigos y vecinos a los que atender, caminos cerca de casa que descubrir (si vas siempre andando el mundo es enorme de grande) pero bueno, cada uno hace lo que estima más oportuno. Olvidaba comentar que hace un año que no tengo televisor y así ahorro corriente y neuronas (que cada vez me quedan menos) </p><p><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Pero entonces, y en contra de lo que decías más arriba, la tecnología si puede ser liberalizadora, y tu caso es un ejemplo.</span></p><div style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> En primer lugar el modelo que planteo no es un ejemplo a seguir ni creo que le sea útil a nadie y está en un contínuo proceso de cambio. Me sirve a mí y cada uno ha de establecer cual es su proyecto de vida y que herramientas necesita para conseguirlo. Si yo expongo todo esto es por una razón: Si un pobre idiota como yo es capaz de sobrevivir en medio de tanto telespectador, es posible que alguno se plantee que otra forma de vida es posible. Pero no hay recetas, cada uno ha de prepararse su propia comida, hacerse sus pucheros, sus cucharas, su fuego ... no serán perfectos pero serán suyos, únicos y preciosos.<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">La tecnología es solo una herramienta, como tal no es ni buena ni mala ni te libera o esclaviza. Es tu propia actitud ante el mundo. Podría dedicar más tiempo a desarrollar planes de negocio, más horas a pensar como separar a la gente de su dinero. Si en vez de trabajar lo suficiente para vivir con dignidad te obsesionas con la idea de tener cosas, ser más guapo que nadie, tener el mejor coche del mundo, la cuenta bancaria más gorda, etc. necesitarás emplear mucho esfuerzo y tiempo, aquí la tecnología es tambien muy útil y te ayuda a ser aceptado y valorado por esa mayoría que responden a estímulos catódicos. </div><p style="text-align: justify;">Los publicistas y sus amigos los sicólogos, colectivos que apestan más que la mierda de gato, conocen los patrones de comportamiento y las verdaderas necesidades del público. Hay un montón de agentes sociales, colectivos, intereses económicos, bla, bla, que definen cómo es el consumidor perfecto, aseado, perfumado, de ideas claras y solidarias, follador perfecto o coño multiorgásmico, positivo, trabajador y obediente, amante de los paseos formando parte del rebaño, bla,bla... </p><p style="text-align: justify;">El problema no es la tecnología, ni los planes de Microsoft para conquistar el planeta, ni ese gobierno mundial escondido en la sombra, el problema, si es que existe algún problema, es la incapacidad para tomar decisiones, la cobardía, los deseos de agradar, al precio que sea, al jefe, a los vecinos, a la familia, etc. ¿Para qué leches necesitas un coche? ¿O una tostadora? ¿O un ordenador? ¿Te resuelve algo o te crea más dependencia y más problemas? Nada te libera, ni la tecnología, ni los gurús, ni la secta de los cristianos de roma, ni Dios ni Satanás, ni Buda, ni Linus Torvals, ni R. Stallman. Más sencillo y más terrible: Tu y tus cojones (para machos) o tus tetas (versión hembra). Creo que hay que dejar de pensar que las herramientas que te ayudan a ser libre tienen una forma definida y clara, que hay ejercicios que liberan tu mente o drogas con las que visitas el otro lado del espejo.</p><p style="text-align: justify;">El único que puede liberarte (si es que te sientes atado) eres tú mismo, el único que puede construirse las herramientas para liberarse es uno mismo. No es fácil, no es Windows, no es un lavaplatos, no es en cómodos plazos, no es simpático, ser libre o construir herramientas liberalizadoras no es para gente débil. Con todo a veces resulta divertido, otras no tanto. ¿Tecnologías liberalizadoras? En todo caso, cuanto menos necesites menos tiempo emplearás en cubrir tus necesidades, así puedes dedicarte a otras cosas más interesantes, por ejemplo: en responder estas preguntas. En mirar los ojos de quienes te rodean, en atender a los que amas, en mirar aquello que tienes bajo tus pies en recordar a tus muertos y revivirlos ... y otras actividades más o menos censurables y que tanto nos gusta practicar. </p><div style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b><span style="font-style: italic;"> Una de tus obsesiones es la seguridad en la red. Me temo que esta preocupación viene con conocimiento de causa y que a nosotros, ignorantes digitales entre los que me incluyo, nos da risa porque desconocemos muchos aspectos que nos harían cambiar de actitud.</span></div><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> Mi preocupación por la seguridad tiene que ver con la intranet, cuando se conecta a la internet, por ella circulan datos relacionados con prototipos que ninguna empresa quisiera que otros vieran. Muchas personas creen que estoy paranoico hasta que un día les pasa algo extraño. Me preocupa la seguridad de la intranet, al fin y al cabo son mis alubias y siguiendo unas normas elementales y usando el sentido común se evitan muchos problemas. En todo caso empleo ratoneras: dejo entrar, miro qué haces, te dejo que pasees por un directorio y curiosees y así me hago una idea : . Luego cierro el paso. Con todo, si quieres mantener tu intimidad, ser anónimo, no uses tarjetas de crédito, ni TravelClub, ni DNI, ni uses internet siempre dejas rastros</p><p>Soy de los que piensan que vivimos en un mundo donde todo lo que hagas puede hacerse público, si te enseñan un video donde estás tú echando un polvo con una mona no dejes que te chantajeen: pide pasta por los derechos de emisión. ¿Que hay de malo en ser amante de una mona si ésta es mayor de edad y consiente?<br /><br /><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">¿Ves factible una industria de la internet a corto plazo? ¿Cómo evolucionará todo esto?</span></p><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> Creo que hay una serie de actividades empresariales que usan la tecnología y los protocolos de red que utiliza la Internet. La tendencia que observo en mi entorno es la siguiente: Un grupo de empresas se unen y compran servicios de red para comunicarse, sean líneas o servidores dedicados o crean sus propios Centros de Datos. Pero se encuentran con las imposiciones de un modelo tecnológico obsoleto de un operador único: </p><p style="text-align: justify;">Telefónica es el modelo empresarial en el que se fijan el resto de las operadoras, aunque el envoltorio sea diferente. Todas estas empresas tienen en sus manos lo más importante: las líneas que interconectan redes y pretenden monopolizar servicios en los que no son especialistas e incluso subcontratan. Venden humo y mentiras, con el tiempo los responsables de compras de las empresas se van dando cuenta de esto, acabarán pagando sus prácticas nada o muy poco éticas. </p><p style="text-align: justify;">También cuentan con unos colaboradores eficientes: los políticos, sean de la ideología que sean. Telefónica cuenta con la inestimable ayuda de Piqué, Euskaltel con la del señor Ardanza, pero esto es inevitable. Lo que hay que hacer, en mi opinión, es ofrecer soluciones con sistemas flexibles y usando la tecnología que pretenden imponer estos operadores con suma cautela.</p><p style="text-align: justify;">Veo un magnífico futuro para jóvenes independientes y con ideas, que impliquen soluciones orientadas a liberar a las empresas de los abusos de estos y otros monopolios. Sean de cable, hard o soft. Estas prácticas de abusos y engaño a los clientes se terminan pagando, si no fuera por la protección legal y política con la que cuentan hace tiempo que hubieran desaparecido, supongo. </p><p style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Sí, pero el problema de la seguridad y la privacidad parece agravarse a cada paso, y es un fenómeno directamente relacionado con los intereses económicos y el poder: </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a><span style="font-style: italic;"> se ha convertido en el dios de internet, y empiezan a escucharse críticas que vienen a decir que esto no es algo más que una metáfora: cualquiera puede saber exactamente por qué términos estás interesado, cuando los buscaste, con que frecuencia? </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a><span style="font-style: italic;"> convierte el rastro del que tu hablabas en una huella de dos metros en el medio de un centro comercial.</span></p><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> Personalmente no entiendo esa obsesión por la privacidad de los datos que manejan los Estados o las Agencias de Publicidad, los datos que recogen son aquellos que responden la pregunta: ¿Cuánto puedo obtener de este tipo? ¿Cómo puedo engañarle y robarle su tiempo? Los datos que tienen sobre mi son aquellos que menos me importan. Si alguien considera que su pasado o sus actuaciones son inmorales tiene derecho a ocultarlas. Todos hemos cometido errores, eso al menos nos queda como humanos, en todo caso hay que saber vivir con ellos y afrontarlos. </p><p style="text-align: justify;">Si sabemos que <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a>, la Administración Pública o Travel Club registran nuestros movimientos quizá sea mejor darles datos falsos, o al menos no contarles cosas que consideremos importantes. Es algo así como representar una comedia de títeres, el problema es que mucha gente es incapaz de construir el decorado y a la vez representar la obra.</p><p style="text-align: justify;">Considero que si tu mundo interior es rico en emociones y vivencias, que estás fuera de los modelos típicos de consumidor o 'buen ciudadano' acabas por no interesarles y te dejan bastante tranquilo. Con todo, que nadie se haga ilusiones, el poder que acaparan es enorme, pero hay una manera de librarse de todo esto. No es fácil, pero básicamente se trata de enfocar y organizar tu vida en función de tus verdaderas necesidades. Si acabas creyéndote o interiorizando los 'patrones de conducta' aceptados estás perdido. </p><p style="text-align: justify;"><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Te me escapas de nuevo ;), así que pregunto más directamente: ¿está </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a><span style="font-style: italic;"> convirtiéndose en un monopolio peligroso por lo que la internet empieza a depender de él? Hablamos de las luchas encarnizadas por salir entre los diez primeros resultados de una búsqueda, de las manipulaciones, de las posibles censuras y venta de datos a los gobiernos.</span></p><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a> no es un monopolio, ni creo que se convierta en un monopolio. Si no sales en TV no eres nadie, si no apareces en <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&amp;hl=es">Google</a> no eres nadie, etc. forma parte de la misma dinámica, sea en internet o en cualquier otro medio. Los que montaron <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a> se han ganado el puesto que ocupan, gracias a que otros buscadores lo hicieron muy mal. Cuando <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&amp;hl=es">Google</a> empiece a salirse del tiesto, o manipule sus resultados de búsqueda para favorecer a determinados sitios frente a otros... empezará su declive.</p><p style="text-align: justify;">No me asusta el poder de <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a> ni que venda datos, eso es algo irrelevante y se ha venido haciendo desde que se inventó el censo y los impuestos. El poder no está solo en la información que maneja <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&amp;hl=es">Google</a>, está en otro sitio: ¿Quienes son los propietarios de las líneas que interconectan los grandes servidores? Los que realmente controlan internet, o si quieres, tienen capacidad real de hacerlo son compañías como Telefónica que hasta tiene capacidad de influir en la legislación sobre comunicaciones. Euskaltel que impone su modelo comercial en Euskadi. Cada país, cada región, tiene alguna empresa de este tipo. Es algo parecido al modelo de radio y televisión, quien regula o compra el espectro radiológico impone su modelo. Me preocupa más quien es el propietario de la carretera, que el modelo de coche más vendido. Lo que pretendo explicar es más complejo, al final parece que los vendedores de automóviles y los propietarios de la carretera terminan llegando a un acuerdo para hacer buenos negocios. Como las televisiones y radios con la red de emisores y repetidores, como los acuerdos entre los grandes operadores y los portales de más éxito y audiencia.</p><div style="text-align: justify;">Si Internet deriva en el mismo modelo que las Televisiones, por poner un ejemplo, habrá que buscar otros medios. Lo que menos me preocupa es tener una gran audiencia, si internet no me resulta útil: a otra cosa mariposa. Si <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a>, aliada con algún otro, planean la dominación mundial es un asunto que escapa a mis posibilidades, estar en contra o a favor, dedicar tiempo a conspirar contra los planes de dominación mundial de todas estas grandes empresas es perder el tiempo. Si realmente queremos que las cosas cambien, tal vez habría que plantearse no utilizar las tecnologías que nos ofrecen, inventar unas nuevas o recuperar otras que no nos hagan tan dependientes. Con todo, sé qué tengo que hacer yo y cuál es mi responsabilidad: no ver televisión, no tener coche, evitar comprar productos manchados de sangre, etc, etc,<br /></div><div style="text-align: justify;">Insisto, que me importa a mí si el nuevo tirano se llama <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a> o Estado, mi responsabilidad se limita a emplear mi tiempo de la mejor manera posible, según la ética que yo mismo he marcado, defendiéndome como sepa y pueda de todos estos Grandes Acontecimientos de la Historia y la Economía. A veces pienso, que asociarse contra el tirano y las injusticias es una forma de evadirse de los problemas. ¿Tengo la casa en orden? ¿He fregado los platos? ¿Si? Pues ahora salimos y vemos que es lo que podemos hacer, primero con el vecino, ese que vive frente a nosotros, después con el que vive un poco más allá... Si en un pequeño pueblo nos ponemos de acuerdo, tal vez podemos montar nuestra propia red, que a su vez conectaríamos con la del pueblo vecino, que... </div><p style="text-align: justify;"><a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a> no es un enemigo peligroso, para mí ni siquiera es un enemigo, tampoco un amigo. Es, dentro de mi concepción de las cosas, un falso problema. Tal vez el verdadero problema sea la codicia, el 'legítimo deseo de poseer', y esas cosas que nos hacen sentir tan importantes. Como que, por ejemplo, tú me hagas a mi esta entrevista :-) y el inconfesable deseo de que sea el primer paso hacia la fama y el éxito. </p><p style="text-align: justify;">Nos guste o no <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a> es el nuevo macho dominante dentro de 'su manada' y es un peligro serio para aquellos que pretenden controlar 'el segmento' que <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&amp;hl=es">Google</a> ha marcado con sus meadas. Quizás haya que preguntar si quieres pertenecer a la misma manada en la que <a href="http://www.google.com/webhp?sourceid=navclient&hl=es">Google</a>, ahora, es el rey. </p><p><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Mientras los monopolios en los Medios de comunicación ?digamos PRISA, por ejemplo? o en el comercio ?Coca-cola, Nike?? siguen creciendo y haciéndose con mayores cotas de poder, en la internet parece que empezamos a divisar lo que puede ser el final de ese ascenso monopolístico para Microsoft.</span></p><p><b>Cayetano Lupeña:</b> Percibo que la tendencia es siempre la misma, si Microsoft baja, sube otro. Microsoft envejece, es como ese macho dominante al que le empiezan a fallar las fuerzas, hace y dice tonterías como esa de que va a enseñar parte de su código fuente. Pero surgirán otros, ni peores ni mejores, con algo siempre en común: La codicia, el poder y todas esas cosas que les hace parecer humanos. No me preocupa tanto que estas empresas controlen la economía, me preocupa que haya tantas personas dispuestas a sacrificar su libertad y servir al macho dominante a cambio de seguridad y protección. No serían posibles estos monopolios si no hubiera tantas personas dispuestas a ser esclavos, considera también que los sistemas democráticos de los que gozamos permiten que el poder esté en manos de esa gran mayoría, que escoge casualmente a individuos mediocres que a su vez escogen a otros y éstos a ...<br /><br /><b>Marcos Taracido:</b> <span style="font-style: italic;">Para terminar, ofrécenos tu visión de la internet del futuro: que deseas que sea y que crees que va a ser.</span></p><p style="text-align: justify;"><b>Cayetano Lupeña:</b> La idea de internet como una red que interconecta redes y subredes, conceptualmente será lo mismo. Pero el desarrollo de las máquinas y el software que las controla tiene una tendencia a convertirla en un sistema más centralizado, menos libre. Es posible que haya una reacción y que surgan redes compuestas de computadoras privadas, comunidades cerradas de individuos con intereses o proyectos comunes . También es posible que haya una rebelión contra el mundo feliz que nos ofrecen los informáticos y muchos nos dediquemos a recuperar la huerta y viejos oficios olvidados, a veces saber hacerse unos zapatos o arreglar la cisterna del inodoro, es más útil que desarrollar sistemas. Quien sabe.</p><p style="text-align: justify;">No hay nada que me haga pensar que la tecnología vaya a resolver los problemas de la humana humanidad, ni que tampoco los agrave, de hecho no tengo claro que existan problemas más allá de nosotros mismos. El Arte y la Tecnología, como se entienden hoy, son solo ruido para tapar nuestras carencias interiores. Como especie tenemos serios errores de fabricación, el peor de todos: la capacidad de autoengaño. </p><p style="text-align: justify;">En lo personal, me conformo con poder morir con dignidad, es decir, sabiendo que he utilizado mi tiempo de vida de la mejor manera posible. </p><span style="font-style: italic;font-size:85%;" ><span class="title"><span class="titulo">Entrevista a Cayetano Lupeña</span></span><span class="comments-post"> por Marcos Taracido<br /><a href="http://www.librodenotas.com/almacen/Archivos/003314.html">Revista Almacén</a>. 15 de Marzo de 2003<br /><br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115856562798053287?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1160471545793714512003-03-03T00:00:00.000+01:002006-10-10T11:12:25.806+02:00Me gustan los espíritus fuertes, los luchadores que ponen sus emociones en obra, aquellos que son capaces de cometer errores, corregir y continuar. Los que son capaces de <b>autoconstruirse</b> a pesar de todo y de todos. <p align="justify"> No es admiración, es <b>profundo respeto</b>. No es una relación de poder, cada uno en su espacio propio y a veces, solo a veces, levantando murallas de defensa contra la ferocidad de tanta mediocridad. ¿Vencer? Eso no importa: <b>Hacer</b> </p> <p align="justify"> Al hilo de los recientes acontecimientos, de los infinitos posibles, van y cierran un diario y se levantan voces airadas. Todos los argumentos válidos, pues es libre opinar, pero detrás de todo este circo mediático y judicial se ocultan otros hechos (de los muchos posibles) : <b>Cultura Subvencionada</b>. Da igual que sea en España o en Euskadi, o un poco más allá, <i>en la luna lunera cascabelera</i>. </p> <p align="justify"> Una pléyade de <b>expertos</b> repartiendo el misérrimo presupuesto destinado a cultura. Mejor: Cultura. A la puerta de la Iglesia, o Templo del Arte vemos al Ministro tirando caramelos a los niños. Y los niños se los reparten a hostia limpia. Que contento está el Ministro, que imagen tan entrañable, como aprenden los niños: La vida es dura. </p> <p align="justify"> !Qué ricos los caramelos de la Ministra de Cultura!<br /></p> <p align="justify"> ¿Qué es la cultura para estos caraduras? ¿Qué es Arte? ¿A cuánto me vendes el pescao marinerito bonito? </p> <p align="justify"> El caso de <a href="http://www.aizoiala.com/">Pablo Aizoiala</a> no es único, hay más ejemplos, pero si consideramos la feria de Arco, u otros parámetros más o menos clásicos, como indicador de la calidad de un artista, de Pablo cabe decir al menos hoy: <b>Es Pintor</b>, eso como poco y ya sería suficiente. </p> <p align="justify"> Al menos cinco años consecutivos representado en esta Feria y ni una sola reseña en periódico <b>Vasco</b> alguno. Ni diarios a la izquierda, ni diarios a la derecha, ni diarios patrioteros o abertzales ni diarios abertzales o patrioteros. Pero si van publicitados galeristas representando a artista subvencionado, artistas con propuestas y trabajos perfectamente válidos pero ... </p> <p align="justify"> <b>Subvencionados</b> y muy críticos con el sistema y con el Estado y con la madre que los parió y con la ... o sea, como muy modernos, y copiones de imagen de revista de vanguardia y una onza de Internet, o aún menos: Protocolo http o tecnología web, ni una ínfima parte de la internet a la que llaman NetArt, angelitos, ni siquiera conocen la herramienta con la que trabajan. </p> <p align="justify">El caso de Pablo es extraño, su obra tiene un valor por sí misma, no necesita un folleto explicativo, no requiere subvención a un oscuro comisario para que nos explique (intentando convencer o engañar) cuán importante es el artista. </p> <p align="justify">La obra de Pablo se sujeta a sí misma, lo dice todo en el plano y limite de una tela. Tal vez este sea el problema, no necesita ni unos ni a otros. Si ustedes ven uno de sus cuadros, consideren que: <i>se encuentran delante de un guerrero ferocísimo que construye mundos delicados</i>. O sea <b>Un Pintor</b>. </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116047154579371451?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1160496461691492352002-11-10T00:00:00.000+01:002006-10-10T18:23:54.916+02:00La idea de esta web surge de dos hechos coincidentes en el tiempo: El primero: querían un historial profesional. El segundo preservar mi intimidad. Este artículo que puedes leer a continuación pretende explicar como se preserva la intimidad. Proteger esa <b>parcela sagrada</b> pasa por definir que entiendo por <b>intimidad</b>. Resumo la idea:<br /><p align="justify">Cuando uno se encuentra con perros peligrosos hay que mirarles a los ojos y ver que necesitan, si lo que tienen es miedo hay que demostrarles que no quieres hacerles daño, si tienen hambre una longaniza. Luego, puedes seguir caminando. </p> <p align="justify">Iba a contar unas historias tremebundas, pero no estoy lo suficientemente cabreado y ya contaré si tengo ganas y me apetece. A lo que iba que iba yo a contar y contaré:<br /><br />La historia comenzó con Eroski y su <a href="http://martes.blogspot.com/2003/03/tarjeta-eroski-travel-club.html">tarjeta de marras</a>, que al final no era de Eroski sino de una financiera del grupo BBV. Pues eso, que andaba yo trabajando en <a href="http://www.comher.com/" target="_blank">esta empresa</a> y viajaba mucho, demasiado coche demasiado avión, demasiado de todo ... pero como este mundo es de los fuertes y yo andaba un poco despistado me pasé tres pueblos comprando en el Eroski de Santander y claro ... un mes en números rojos<br /><br />Esto fue el comienzo de la pesadilla, yo que quería ganarme unos duros para seguir con mis inventos electro-artísticos acabé no teniendo tiempo ni para dormir y así acabó la historia: Un dia el cuerpo dijo basta y me dió un soponcio que tiene hasta nombre: <b>Ataque de pánico producido por el stress</b> Pues eso, o mandaba al güano todo o la palmaba: Lo de siempre, si tienes dinero no tienes tiempo, si tienes tiempo no tienes dinero.<br /><br />Cuando conseguí tener una apariencia normal y pude ver el mundo como un sitio donde vivir y ser feliz, aparecieron los problemas económicos ... para entonces ya me había recuperado (y esto tengo que contar como por si a alguien le sirve, pero no hoy). La verdad es que esta crisis me sirvió para salir reforzado, además de cambiar machas de mis ideas sobre la vida y economía.<br /><br />Pero volvamos al tema de la intimidad, por aquel entonces andaba yo escudriñando bases de datos usando conexiones remotas (nada de internet) y como quien no quiere la cosa di con una base con mis datos: Era increíble. Pasaron más cosas y fui conociendo mejor el tema y para serles sincero, a todos ustedes, no tengo ganas de hacer campaña anti-sistema.<br /><br />Pero eso sí, les adelanto a ustedes, lo saben todito, todito lo que les importa: ¿Que la ley nos proteje? Pues si usted quiere creerlo, se lo cree. Si le preocupa y quiere hacer algo, pues como que vaya olvidándose.<br /><br />Por esto (y aquello que no voy a contar) parto de una premisa (o dos o tres o ninguna según me pilla la luna): <b> yo, pobre pringao, nada puedo hacer y me tienen mareao</b>.<br /><br />Así que: aireo mis vergüenzas y mis historias y mis locuras y errores y malos cuadros y peores dibujos o este texto infame ... O sea que no es posible la intimidad y punto, le guste a usted o no. Pero puede creer que está a salvo, al fin y al cabo ¿qué es la realidad?<br /><br />Me sirven los versos de <span style="font-weight: bold;">San Juan de la Cruz </span>y luego diré por qué, este primero, vayan anotando:<br /></p><pre>" salí sin ser notada,<br />" estando ya mi casa sosegada<br /></pre>Y tambien:<br /><pre>" Estaba tan embebido,<br />" tan absorto y ajenado<br />" que se quedó mi sentido<br />" de todo sentir privado<br />" y el espíritu dotado<br />" de un entender no entendiendo.<br /></pre>Y por último la explicación [que les debo y yo les voy a dar]:<br /><br />No tiene ni sirve para funcionario ni alma rota ni a sinalma ni a conalma. Pero de seguro que <b>tú</b> que pasaste<br /><br /><pre>" ... por estos sotos con presura,<br />" y. yéndolos mirando,<br />" con sola su figura<br />" vestidos los dejo de hermosura<br /></pre>Es posible que así entiendas porqué siempre tengo a la muerte contándome chistes a la espalda.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116049646169149235?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1158566934239825032002-07-11T00:00:00.000+02:002006-09-18T10:14:08.743+02:00<a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/msg/7883d731cfc037a4">Usenet como espacio artistico</a>.<br />Preparación del espacio artístico.<br />11 julio 2002<br /><!-- gráfico ascii usar fuente de paso fijo --><br />-------------------<br /><pre><br /><!-- gráfico ascii usar fuente de paso fijo --><br /><!-- o metatag HTML --><br /><pre><br /><br />-------------------<br />|comunidad artística| <br />-------------------<br /> ^<br /> | ----------MEMORIA<br /> PROCESADOR (discusión) |ALMACEN |<br /> | (exposición) |DE ARTE |<br />------------------- |historia |<br />|es.humanidades.arte|<---- X --- |teoria | ------------------- | |opinion | Regulador |artistas | de paso |espectador| |etc. | ---------- </pre><br /><!-- fin gráfico ascii --><br /><br />El propósito al crear el grupo de noticias es.humanidades.arte es<br />crear un ámbito, o espacio artístico. Partimos de una pretensión, de<br />un espacio virtual dentro de la Usenet (que no es siempre Internet) de<br />carácter abstracto y que no puede identificarse de la misma manera en<br />que lo hace el espacio artístico 'real': museo, galería, facultad<br />B.A. etc.<br /><br />es.humanidades.arte no es/era nada salvo una 'pretensión' ¿Cómo<br />entonces darle carácter artístico? . Salvo por la palabra 'arte' no<br />era un 'espacio' artístico.<br /><br />¿Qué hace que una galería, museo, facultad, etc. sea un ámbito<br />artístico? En principio necesita contenidos que una gran mayoría<br />llaman arte, tambien necesita 'certificación' de calidad, además<br />necesita un público interesado por temas relacionados con el arte, no<br />pueden faltar los artistas ...<br /><br />Durante el primer año, más o menos, de la vida de este grupo de<br />noticias fue degenerando hasta quedar practicamente muerto, gracias al<br />spam y la incapacidad de la comunidad artística en internet, que era<br />incapaz de ver más allá de su propio ombligo, de eso que denomino el<br />artista yo-yo y solo yo. La forma tradicional para que un artista<br />medre en el 'ambito artistico real' es integrándose en espacios<br />identificados como de 'nivel 1'.<br /><br />Y como estamos en internet cojamos un ejemplo <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://aleph-arts.org/">http://aleph-arts.org/</a> y<br />leamos detenidamente los documentos en<br /><a class="moz-txt-link-freetext" href="http://aleph-arts.org/pens/index.htm">http://aleph-arts.org/pens/index.htm</a> y en concreto<br /><a class="moz-txt-link-freetext" href="http://aleph-arts.org/pens/online_cummunities.html">http://aleph-arts.org/pens/online_cummunities.html</a> escrito por José<br />Luis<br />Brea donde termina diciendo:<br /><br />"" Se trata entonces de explotar las posibilidades que la red ofrece<br />de establecer formas flotantes de comunidad -que vendrían a expresar<br />únicamente "momentos de comunidad", vectores específicos de una<br />comunidad de intereses, de preocupaciones o de deseos, momentáneas e<br />inestables líneas de código estabecidas en los flujos libres de la<br />diferencia.<br /><br />No alguna comunidad regulada por efectos de identidad -étnica,<br />cultural, política: nada de estado o aún de individuo- sino meras<br />comunidades fluctuantes reguladas tan sólo por la instantánea y<br />efímera expresión de efectos de diferencia -comunidades<br />trans-idénticas, mestizas, multiformes y pluriculturales desde su<br />misma base.<br /><br />En ellas, no habría más "sujetos" o individuos -sino el circular de<br />puros efectos de identidad, dispositivos y máquinas de producción de<br />la subjetividad-: meras expresiones de la diferencia libre.<br /><br />En la fuerza de esa doble puesta en evidencia, también la red podría<br />hacerse anuncio de "la comunidad que viene". Forzándonos a despertar<br />del delirio despotizador de un sistema ya milenario, ella podría en<br />efecto constituirse en su más tremenda pesadilla -y por ello, el más<br />dulce de nuestros sueños ""<br /><br />De acuerdo, pero ... algo no es del todo cierto, algo no funciona, hay<br />un ligero regusto de falsedad y mentira en la 'real realidad' que<br />rodea al autor del texto, al autor/autores del sitio, hay algo rancio<br />en los diez mandamientos para el net-artista y lo fundamental no han<br />querido entender (o no han podido) que la idea de net-art es un<br />pastiche limitado de las verdaderas posibilidades de la RED (net) y<br />que el Arte (eso que llaman arte) ha muerto, ahora tenemos solo<br />'palabras': La palabra pintada.<br /><br />Todo el tinglado que hay tras la vanguardia del net-art o el ciberarte<br />o lo que sea, participa del mismo olor rancio y esencialmente inútil<br />de eso que llaman Movimientos o Tendencias o Vanguardias ...<br /><br />Lo que yo señalo es que el Arte del siglo XXI, de existir, es o<br />debería ser una herramienta útil a <b class="moz-txt-star"><span class="moz-txt-tag">*</span>todos<span class="moz-txt-tag">*</span></b> que las máquinas o<br />computadores han de facilitar ciertas tareas, que el Arte tiene que<br />abandonar la idea del Mecenas, entre otras cosas porque devora grandes<br />cantidades de tiempo de vida, de terceros.<br /><br />Ese tiempo que necesitan para construir 'sus propias máquinas de hacer<br />arte'. Mantener toda una estructura para panteones (o museos) o<br />multimillonarias inversiones para ese arte espectáculo requiere, como<br />antaño, miles, millones de horas de trabajo y tiempo, vampirizado a<br />terceros.<br /><br />Tiempo de vida que necesitan/necesitamos para autoconstruirnos. Pero<br />esto es solo ideología, pasemos a la acción (teórica claro). Y si yo<br />a<br />partir de hoy decido no dedicarle ni un solo segundo más al Arte, es<br />más ni tan siquiera voy a trabajar un segundo más para financiar el<br />modelo de Arte que proponen quienes subsisten a la sombra del Estado.<br /><br />Más lejos aún, y si me niego a participar en una estructura económica<br />que permite obtener a los bancos (por ejemplo) beneficios obscenos y<br />que el artista-espectáculo-payaso devora con pasión ... etc. o sea un<br />discurso ya oido<br /><br />Y si el artista del siglo XXI decide no participar de este modelo que<br />vampiriza el 'tiempo de vida' de miles (millones) de hombres. Digo no<br />participar, no digo ir en contra de, simplemente no participar.<br /><br />Y para ello podemos ir desplazando algunos conceptos como 'ambito<br />artístico' a territorios más extensos, libres e inexploradoras ... o<br />sea el mundo de las computadoras e internet.<br /><br />Y el caso de Usenet es especialmente interesante, pues permite el<br />intercambio, relación, etc, de ideas, herramientas y máquinas, que no<br />olvidemos las fabrican/utilizan personas.<br /><br />Volvemos pues a es.humanidades.arte, una persona sola no puede crear<br />'un ámbito artístico', pero como despues demostraré, podemos crear<br />un programa que sí lo haga. Podemos establecer un ALMACEN de<br />objetos-palabra de Arte e inyectar de manera programada información o<br />espíritu artístico.<br /><br />Quien haya seguido el grupo de noticias puede darse cuenta muy<br />fácilmente de como funciona el sistema. Pero hay más elementos que<br />intervienen en este proceso y que de momento no quiero extenderme<br />sobre ellos.<br /><br />Pero aquí, a diferencia del artista-payaso-yoyo, la obra no solo me es<br />útil a mi, es que paradojícamente se genera un espacio que es útil a<br />TODOS, es decir mi esfuerzo es útil tanto para mis propósitos como<br />para el de toda la comunidad. ESA ES LA DIFERENCIA de este modelo:<br />Tiempo compartido de procesador. No tiempo vampirizado.<br /><br />Y ahora viene lo bueno, si se observa el gráfico inicial, nos daremos<br />cuenta que es.humanidades.arte es en realidad 'una máquina de hacer<br />arte' una de las muchas que son posibles construir en la internet.<br /><br />¿Dónde está entonces la 'capacidad creadora' de ese artista nuevo e<br />internetero? Me temo que lo que hoy se denomina artista sueña solo con<br />la 'máquina de hacer dinero' y no le viene bien la internet, que es<br />demasiado vulgar y zafia, y le va mejor el BBVA o ministerio o<br />consejería que le exima de verse en el dilema moral de chupar el<br />tiempo de vida de otros en forma directa y brutal, las formas son las<br />formas (muy rico este filete, pero no me cuentes como mataste la<br />vaca).<br /><br />11 julio 2002<br /><br /><a href="http://groups.google.es/group/es.humanidades.arte/browse_frm/thread/8d4d4b9047298187/">(...)</a><br /><br /></pre><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115856693423982503?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1159717282812585212002-06-30T11:41:00.000+02:002006-10-01T17:45:59.406+02:00Original <a href="http://groups.google.es/group/soc.culture.basque/msg/00650c7a1b78ed07">publicado el </a><span class="msghv"><a href="http://groups.google.es/group/soc.culture.basque/msg/00650c7a1b78ed07">30 junio 2002</a> </span>en soc.culture.basque<br /><br />Hola a todos,<br /><br />La historia es antigua, al menos cuatro años en internet se considera de esta manera :-) ... Pues bien, algunos de por aquí recuerdan que lance una proposición, recopilar información relacionada con la cultura vasca y usar este grupo de noticias como punto de reunión, coordinación, envío de documentos, etc. *<br /><br />De esta manera aquellos que leyeran este grupo, por ejemplo mediante los repositorios de mensajes como google, antes dejanews, pudieran tener referentes sobre los aspectos más significativos relacionados con las manifestaciones culturales de este pequeño territorio al que llaman País Vasco.<br /><br />Y como obras son amores y no buenas razones, comencé enviando una serie de relatos y cuentos tradicionales recogidos por Barandiarán, por un lado el formato era ideal para enviarlo a las news, por otro al estar traducidos al castellano, ofrecía información a aquellas personas del resto del mundo sobre una realidad histórica muy poco conocida.<br /><br />Pero además, según propuse entonces, todo esto y otros documentos podían alojarse en un servidor para que todo aquel que quisiera pudiese documentarse sobre que cosa es, hubiera podido ser, o es eso que se conoce como cultura vasca.<br /><br />El proyecto ha seguido adelante, pero de otra manera, había un apartado dedicado al WebMuseo, que entonces pensaba reducir al ámbito territorial vasco, pero por razones que otro día comentaré, se amplió a la cultura universal.<br /><br />Despues, mucho despues, aparecieron proyectos auspiciados por estamentos oficiales, (enciclopedia auñamendi, fundación barandiarán, etc.) y suponíamos con contenidos útiles y de uso libre ... pero bien sea por que son temas que interesan poco o no se trabaja en su difusión o yo que sé se abandonan o apenas se conocen.<br /><br />Asistimos a una clara potenciación de Internet como espacio para el negocio, las entidades oficiales no parecen tener especial interes en una Internet con infraestructura suficientemente rápida y de fácil acceso, las conexiones siguen siendo caras y deficientes, las guerras entre operadores y en especial la política comercial de Euskaltel no mejoran las cosas, Telefónica va a su pedo, se legisla favoreciendo el monopolio. Como ya señalaba hace algún tiempo, Internet en Euskadi no puede ser ajena a la tendencia europea a 'proteger' a sus ciudadanos de la 'nefasta libertad del mercado'. Doble juego hipócrita, de discurso socializante para proteger los intereses de las grandes empresas.<br /><br />Así como hay una ley que regula el espacio radiolectrico que imposibilita la creacion de radios y televisiones libres e independientes, existen sofisticados mecanismos técnicos, económicos y ahora, tambien, legales para convertir Internet en un coto cerrado y vigilado. Nada nuevo y ya suficientemente discutido :-)<br /><br />De momento, en País Vasco, detecto un profundo desconocimiento de que cosa es Internet, los usos, herramientas, potencialidades, etc. Muy bien, mucha gente con un ordenador y conectados ... Para qué?<br /><br />Y como apuntan los especialistas de e-comercio ante el fracaso de los negocios virtuales: nos hemos equivocado, creíamos que Internet estaba maduro para lanzar nuevos negocios. Hay que esperar.<br /><br />Que sigan esperando :-)<br /><br />Internet es, en mi opinión, una herramienta muy potente para el intercambio de ideas e información ... siempre que ese intercambio se realice entre usuarios. Que el flujo de información sea constante y vivo, eficiente, etc. Un ejemplo de estrepitoso fracaso son los foros que ofrecen muchos proveedores, mucho java, mucha publicidad, via web y siempre con una organización vertical con apariencia horizontal.<br /><br />Gracias a que miles de usuarios hemos visto el potencial que ofrece Usenet noe hemos empeñado, cada uno en la medida de sus posibilidades, en defender este espacio de la rapiña y la codicia por un lado de los proveedores de acceso 'spain' y por otro de los cientos de personajes que utilizan las news como herramienta de publicidad barata.<br /><br />Pero vuelvo a la propuesta inicial, la utilización de soc.culture.basque o cualquier otro foro de Usenet, en uno u otro sentido depende de sus usuarios, hay quien reclama más presencia del Euskera en este foro: Quien impide a nadie escribir en euskera? Hay quien señala que hay demasiados 'españolazos' :-), y así otras lindezas similares o parecidas. Que esperan? Alguna ley del GV o un futuro estado nazi que prohiba el uso del castellano en soc.culture.basque, o algun decreto que 'regule' el pensamiento de los etiquetados como 'vascos' ?<br /><br />Tambien reclaman más contenidos en Euskera o relacionados con los acontecimientos culturales que se dan en País Vasco. Nadie prohibe que dichos contenidos sean publicados en internet, ni tan siquiera una versión en euskera batua, aunque mejor en vizcaino, de 'garganta profunda' clásico e imprescindible, para muchos, del cine porno internaSional.<br /><br />Este es un pais de subvencionados, acostumbrado a mamar de la ubres institucionales y por un mal hábito adquirido, suponen que la presión de la cultura anglosajona o 'española' se debe fundamentalmente a apoyo económico de las multinacionales 'contra' todo lo vasco. Puede ser, vaya usted a saber que se cuece en las cloacas del G8 :-) Pero si hay algo evidente es la desidia y la despreocupación más absoluta de aquellos que mas gritan y reclaman contenidos 'vascos' en la red.<br /><br />Siempre he creido en la capacidad creadora de las personas, y que usando las herramientas adecuadas y en un contexto determinado, todos son capaces de construir. Usenet y la Internet por extensión es una herramienta y un contexto adecuado.<br /><br />Creo que hay que empezar a considerar la posibilidad de que eso que se conoce como cultura vasca depende en exceso de las decisiones tomadas desde los despachos, bien de Madrid o de Vitoria, me parece bien, cada uno se busca la vida como puede. Lo lamentable, en mi opinión, es que la opinión generalizada es que es imposible hacer cultura viva sin la subvención, o aún peor, sin la 'autorización' de la autoridad competente.<br /><br />Un saludo,<br /><br />-------------------------------------<br />Notas:<br /><br />* El mensaje al que hago referencia:<br />Subject: <a href="http://groups.google.es/group/soc.culture.basque/msg/2ed1de7c5d049ecb">Proyecto [DOC-A0001]</a><br />Date: 1998/04/02<br /><br /><br />** Durante más de un año envíe biografías de artistas y otros<br />documentos con la siguiente coletilla:<br /><br />"Si tienes conocimiento del Euskera<br />y deseas traducir los textos,<br />por favor házmelo saber."<br /><br />De momento a nadie parece interesar.<br /><br />Referencias: <a href="http://groups.google.es/group/soc.culture.basque/msg/00650c7a1b78ed07">soc.culture.basque</a> <span class="msghv">30 junio 2002</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115971728281258521?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1164055143264228182001-10-03T14:00:00.000+02:002006-11-20T21:39:03.276+01:003 octubre 2001 <a href="http://groups.google.es/group/soc.culture.basque/msg/86bac37689a7694e">soc.culture.basque</a><br /><br />Hola josec,<br /><br />Escribes:<br /><br />> La obra es muy buena, me he quedado gratamente sorprendido.<br />> Animo y mis más sinceras felicitaciones por un trabajo bien hecho.<br />> Si tuviera dinero, o quizás si entran dentro de mi presupuesto<br />> estaría dispuesto a comprarte alguna.<br /><br />Gracias, sobre todo, por tu tiempo y comentarios. Algunos que me conocen ya saben que no he sido muy aficionado a realizar exposiciones o perder mucho tiempo en los 'ambientes artísticos'. Conservo pocas de esas obras, he tenido cierta suerte y he podido hacer ese trabajo gracias a algunos 'mecenas', obviamente parte de esa obra está en sus colecciones privadas.<br /><br />Pero lo que quiero que se entienda, es que no soy partidario de ocultar las herramientas artísticas al público. Como no estoy de acuerdo, no del todo, en la ocultación de herramientas espirituales ... por ejemplo, el tiempo necesario para observar el mundo y vivir, que a la mayoría se lo roban o estafan a cambio de cosas u objetos (más o menos útiles). El dilema de siempre: establecer la prioridad entre el Ser o Tener.<br /><br />Lo que has visto son operaciones, que en mi opinión, todos pueden hacer, pintar o cualquier otra actividad que llamamos artística (música, teatro, literatura) son herramentas que todos podemos usar, para ver y sentir el mundo desde otra esquina. No es importante, al menos en mi caso, el resultado sino la operación de hacer (arte etimológicamente es hacer).<br /><br />La operación sirve pues a quien la hace, y, quizás porque en el fondo todos tenemos las mismas capacidades, quienes miran 'lo que otro hace' se reconocen 'haciendo ellos'. Es difícil explicar, pero es como ese poema que leemos y de pronto lo reconocemos nuestro ... lo interesante es 'saber leer poesía' y añado yo, disponer de una herramienta para construir nuestras propias herramientas que a su vez sirven para autoconstruirnos (hacer poesía, un cuadro o una pared de ladrillos pero siempre atentos al 'hacer').<br /><br />Un día no las necesitaremos, inventaremos otras, y tendremos capacidad para inventarlas. En fín, que la pintura (como otras artes incluida la ebanistería o la albañilería) son herramientas que *todos* podemos usar. Sin complejos ni categorías, cada uno según sepa y necesite.<br /><br /><br />Hoy no soy capaz de entender 'hacer objetos artísticos' y si de 'enseñar o posibilitar a construir herramientas propias' obviamente son necesarios referentes (museos, fonotecas, escuelas, etc.) pero más que nunca hace falta: tiempo lento. (y no hablo de talleres municipales de arte para despistar el 'tiempo libre' y no sentir ni pensar ni jugar ni ...)<br /><br />En mi caso, cada uno es distinto, esas operaciones me sirven para que hoy pueda mirar la niebla saliendo de entre los pinos y robles y montaña aquí en Mañaria y recordar que un artista chino de principios de siglo II sintió (casi) la misma emoción. Y hoy me duele el alma de ver que la montaña se araña y que a nadie le importa, pero tambien sirve para que la imagen sea tan fuerte y deliciosa que, cosas de la naturaleza humana, el dolor desaparezca.<br /><br />Es un ejemplo, que tal vez no se entienda muy bien, pero habría otros y no es lugar ni momento. Pero sirve para decir que, lo importante, creo yo, es lo que se llega a ser haciendo y no la cosa hecha. Más difícil aún, mirar sin desear poseerlo (una muchacha, un escultura, una piedra, un cuadro, o la imagen de una nube en un charco de agua y aceite, ... (el mío-mío, yo-yo, artista-yo-yo, y un coleccionista que pasaba por alli)<br /><br />Termino, me interesa más que, éstas y otras herramientas fuesen de todos, para todos y que, cada cual resolviera sus problemas (aunque los demás los crean imaginarios). Pero no tenemos en escuela ni tiempo ni espacio para aprender a mirar y entender el mundo más que en una única dirección:<br /><br />La única y verdadera razón (aunque no se muy bien cual es).<br /><br />Afirmar hoy que esa nube que aparece entre la montaña tiene más valor que esa otra luz reflejada en el titanio es hacer un juicio de valor inútil, lo primero siempre estuvo ahí para que lo descubriéramos, lo segundo necesitaba explicación.<br /><br />Ahora apliquemos esto a personas y quizás alguien de por aquí entienda algunas tonterías que escribo de tarde en tarde. ¿Quién, mirando a los ojos de otro desea su muerte? Pero no basta mirar, hay que hacerlo con la mirada que teníamos antes de catecismos (religiosos y políticos), historias (del arte y de la otra), o sea ... tema jodido y del que mejor no hablar (y menos en sociedades en los que la codicia es el valor supremo).<br /><br />Releo lo anterior, y quedan cosas, pero sirve al menos para aclararme un poco más. De ahí que sea de la opinión, de que leer y escribir son caras de la misma moneda, otra cosa es hacerlo mejor o peor ...<br /><br />Escribir ésto, es hacer, y dejando a un lado lo que algunos opinen, es herramienta que sirve para autoconstruirse ;-) que alguien me pague por ello, ejem, sería sorprendente :-)<br /><br />Si alguien me pregunta, Que necesitas? le respondo: Tiempo, aún me quedan muchas cosas por terminar, dinero? pues tambien, pero no a cambio del 75% de mi tiempo de vida. Pero ese es otro tema. :-)<br /><br />no sé si se me entiende, pero al menos lo he intentado (y es otro ejercicio más).<br /><br />Un afectuoso saludo,<br /><br /> --<br /> <a href="http://groups.google.es/group/soc.culture.basque/msg/86bac37689a7694e">Cayetano Lupeña</a>.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-116405514326422818?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30159277.post-1159710479161909562001-03-03T00:00:00.000+01:002006-10-20T18:38:33.166+02:00<div style="text-align: justify;">En estos años he venido observando cómo los centros de enseñanza y formación se van pareciendo cada día más a centros de promoción y distribución de productos Microsoft. Pero muchas veces lo importante se resume en las posibilidades que ofrece un sistema, no el sistema en sí.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">No se enseñan conceptos básicos de computación, para que los futuros usuarios puedan optar por los diferentes sistemas existentes. Para poder elegir es necesario estar mínimamente informado.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Las aulas de informática están llenas de profesores que son sólo usuarios de productos Microsoft que, parece ser, saben algo más que sus alumnos.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">No voy a negar que Microsoft ha llevado una trayectoria coherente, ha hecho mucho por facilitar a las personas el uso de los ordenadores. Pero también se puede morir de éxito al tomar iniciativas monopolísticas.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Con todo, y para dejar clara mi posición, recuerdo que hace más de 10 años los defensores de sistemas Unix y Mac olvidaban lo inasequible que resultaban sus sistemas para el gran público. Al menos así ocurría en España.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Grandes Sistemas frente a un MS-DOS inestable, aunque muy accesible al mismo tiempo. Este hecho contribuyó a su implantación generalizada. Y en estos tiempos no necesariamente gana la calidad, sino la cantidad.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Con la aparición de un Unix como Linux, las cosas empezaron a cambiar. Pues Linux es un sistema que emplea el tiempo de miles de programadores de todo el mundo, una especie de voluntariado muy joven con un objetivo común: vencer a la bestia :-)<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Con una rapidez sorprendente se ha implantado en la parte más delicada y compleja de Internet: los servidores, que proporcionan la información, el cerebro que gestiona la maraña. Ahora le toca el turno a los usuarios.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Parece lógico que la forma natural de conectarse a Internet fuera mediante estaciones de trabajo basadas en Linux. Sin embargo, este sistema no es tan fácil ni sencillo como algunos pretenden (los intentos de Corel, entre otros, por hacerlo popular no van muy bien). Para utilizar el sistema se requiere un largo proceso de aprendizaje, interés por los ordenadores en sí, y mucho tiempo libre ... Aunque, lo fácil parece enemigo de lo bueno. Linux es realmente interesante, hoy por hoy sólo para algunas cosas, veámoslo:<br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">Linux en los Centros de Enseñanza</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">No conozco mucho las políticas educativas de otras Comunidades Autónomas, y sería bueno que alguien nos informara sobre esto, tomo como referencia el País Vasco.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">La implantación de Microsoft en las aulas de enseñanzas medias es casi absoluta. Además hay un acuerdo con Microsoft pues alguno de sus productos se han traducido al euskera, a cambio se adquirieron una serie de compromisos como el uso de este software en la Administración y en los centros de enseñanza. También se realizo un importante desembolso económico.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">En otros niveles superiores, se empieza a considerar el uso de Linux por el hecho de no tener que pagar licencias a Microsoft, en especial dentro de los cursos dedicados a programación. Los compiladores de C, por ejemplo, en Linux son gratis y a efectos educativos son tan útiles como cualquier otro ...<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Pero con este sistema se pueden resolver muchos de los problemas que se plantean en las aulas y centros de enseñanza. Veamos un ejemplo:<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Durante años y años los alumnos realizan trabajos sobre este o aquel tema. Compran libros en los que los contenidos apenas cambian, los trabajos que realizan no sirven a otros que vendrán detrás ...<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Con inversiones ridículas, si las comparamos con los presupuestos de la mayoría de los departamentos de informática, es posible disponer de uno o varios servidores comunes que hagan de biblioteca.<br /><ul><li>Servidores con documentación útil: texto, imagen, sonido ...</li><li>Un punto de encuentro común (grupos y foros de noticias propios). </li><li>Tutoría, ayuda personalizada, correo ...</li></ul></div><div style="text-align: justify;">Estos servidores no necesitan de gran potencia, son económicos y muy fiables, en esto Linux ofrece prestaciones muy superiores a otros sistemas. Que sea gratuito, siendo importante, no es un argumento válido, ha demostrado ser muy eficiente incluso en máquinas que hoy se consideran obsoletas (y aquí habría que pensar en reciclar equipos que no tienen ya uso).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Mi impresión es que el personal docente adolece, en general, de una artrosis crónica. Se mueve, cuando se mueve, con la lentitud del elefante, pero no con su inteligencia. Hay honrosas excepciones, intentos, ...<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Lo importante no es solo el sistema sino las posibilidades que ofrece, en el caso de Linux desaparece el concepto: 'imposible no hay presupuesto'.<br /></div><br /><a href="http://martes.blogspot.com/2006/10/el-cuento-de-la-lechera.html">Lo iremos viendo</a>.<br /><br /><a href="http://inicio.tiendapc.com/linux/SInicio?s=11388&f=71761"><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Publicado originalmente en ya.com el 3-1-2001</span></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/30159277-115971047916190956?l=martes.blogspot.com' alt='' /></div>Cayetano Lupeñanoreply@blogger.com0